在一些和伙伴们的讨论中，信心这一概念被提及并且被强调（在此感谢参与讨论的伙伴们，因为那里解决的是相对而言我比较个人的问题）。因此我想，也许可以集中起来讨论这个主题？这也许也会对其他人有所服务，成为一个可能的参考，或者说，扩展觉察。
我想，对这一主题的讨论，可以同时伴随着对塔罗牌十七号（灵性的催化剂；星星或希望）的探讨，因为在Ra看来，希望与信心，似乎是一个某种意义上的“同义语”：
[80.13]发问者:那么,从第十五号原型的观点来看,这个过程有点像是进入灵性母体的短程旅行?这(说法)有任何意义吗?
Ra:我是Ra.这个脱离关系的过程以及你所说的短程旅行最常与你所谓的希望(Hope)原型连结;我们比较喜欢称之为信心(Faith).这个原型是灵性的催化剂,并且由于灵性的赋能者之照亮,将开始造成行家在观点上的改变.
当然，我所发表的理解，也只是我个人的看法，因为：
[67.30]……然而, 虽然原型在这些被提供的生产性(generative)能量之复合体中是恒常的,但任何两个寻求者都不会从这些复合体中获得相同的产出,这是远为更佳的了解.每一个寻求者会以该原型之复合体中对它而言最重要的特征来经验各个原型.
所以，也欢迎大家来发表自己的看法，从而来丰富对信心这一概念的理解，于是在每一个独特的理解中求取到对该概念的合一。
那么我们开始吧。
1.塔罗牌十七号的牌面内容
（1）方向
方向的理解详情
个人理解，塔罗牌第十七号（灵性的催化剂；星星或希望），除了依然蕴含极性的内容外，似乎还体现出一种“方向”的感觉。这似乎是在幻象所构成的长河或者大海中，指引方向的东西——因为在航行中，并不能真切地看到要去的地方，但是有了该方向的指引，可以前往抵达。就像在地理大发现时期的航海者们一样，前往探索的是海另一边的未知之地，在茫茫的大海漫长旅途中他们是“无依无靠”的，但是总凭着星象与磁极指引方向。于是幻象处于恒常的流变中，存在却一直向前进。正如伙伴所说的这句非常诗意的话：
（2）天上、地上与人物
构图的理解详情
个人理解，塔罗牌第十七号的纵向方向的构图，似乎意在描绘天上与地上两部分。天上有其内容，而地上也有其内容。
天上的主旨也许是星星，星星本身相对“超然”于地面，似乎也是在暗指，在“地上”，并没有真正的信心？或者说，信心并不来源于这个图像中人所站立之处。
这个“地上”的概念，也是一个个人猜想，因为心智、身体的催化剂都有一个脚放置于其上的平台。而灵性的催化剂中，这个平台是个方形的——不知道这么说对不对，如果它的确是要表达方形的，那么可能代表着物质世界或者幻象的世界。参考以下一法原文：
[91.21]发问者:方形的笼子可能代表物质幻象,一个不具魔法的形状.Ra可愿评论?
Ra:我是Ra.该方形,不管是在哪里被看见的,都是第三密度幻象的标志,并且可以被视为不具魔法的或者在适当的配置中已经从内在显化的;也就是说,被给予生命的物质世界.
如果还要增加一点理解，如果地面的确是要表达方形的，那么这个方形可能是“无限延展”的，因为它的两端之边界，似乎超出了图像范围之外。
地面上的人物右手方向的白色方块地域上，有花朵与蝴蝶，而左手边没有什么，似乎在指示在右手边（正面途径）是生机盎然的，或者说，人物右手之工作（看起来是在浇水），能够得到富有生气的结果。而左手之工作，所产出的结果，则相对来说可能“死寂”一些。而人物面向左边，背对右边，也许是在指示人们经常看不到自身正面途径之良果，只看到那黑暗（这似乎会对信心的建立有负面作用？）。在这里，也许可以参考器皿Carla本身的感人故事（并且不要忘记，这个故事也有Don与Jim的参与）：
[103.4]发问者:该器皿询问为什么她最近失去她的喜悦? Ra可愿评论,请?
Ra:我是Ra.该器皿先前做了一个自由意志决定,不借由依照对抗疗法开出的化学复方去处理造成巨大痛苦的肉身催化剂;由于该器皿信赖Ra的建议,它确信这样做是有效用的.于是该催化剂以更完整的形式被给予(该器皿).外在的服务他人变得几乎不可能,导致该实体再次经验殉道者的选择;那就是将价值放在一个致命的行动当中,接着死亡,或者将价值放在对于太一造物者以及对于造物的意识上,从而活着.该器皿通过意志,选择后者的途径.然而,其心智及心智/情绪变貌并没有将维持合一状态——这是该实体通常经验的状态,并从出生以来一直经验着——所必需的支持给予这个决定.既然这个催化剂已经被接纳,为移除那些阻塞靛蓝色光芒的扭曲而已经开始的工作就得以迅速地继续进行下去.
[103.8]……至于该器皿,从行动的价值旅行到存在(esse)的价值之过程是艰辛的.该实体已否认自我,好从它称呼的上瘾*中解脱.这种受难——我们这里说的是虽小却在象征意义上重大的[衣服之]牺牲——造成该实体把自我性框架在贫穷之中,进而喂养不值得之状态,除非贫穷被视为真实的富裕.换句话说,良好的努力用在错误的原因上,导致困惑与扭曲.我们鼓励该器皿珍惜它自己,并看见它真实的需求是被自我所珍视的.我们建议沉思存在的真实富裕性.
( *原注: 该器皿在新年期间决心不为她自己买衣服, 为期一年.)
[104.3]发问者:该器皿已经判定不睿智地使用她的意志是指她不带喜悦与信心成份去使用它,于是构成殉道情况.Ra可愿就此评论,请?
Ra:我是Ra.我们很高兴该实体已经沉思我们曾给予它的资料.我们评论如下: 拥有特定的知识,即富含应许并较少扭曲朝向殉道的知识,对该器皿而言是有益健康的.该实体在思考上是强壮的,它在行动上也应该是强壮的,否则它拥有的东西将被移除.因此,知识的显化是该器皿要去检验的一个领域.
除此之外，记忆中一法里还可能有一段建议Carla看到自身工作之成果的话语，但是我一时半会找不到了。这成果也许会和一法[103.8]中Ra所说的“存在的真实富裕性”有关。
另外地，关于成果，还可以参考如下一法原文：
[42.12]发问者:在上次集会中,你说:“自我如果充分地意识到禁食这个催化剂的工作机制以及编写程式的技巧,它可以仅通过意志的集中与信心的机能促成程式被重新编写,而不需要禁食、饮食的类比效应,或其他类比的身体复合体之修炼.”高我使用什么程式技巧来确保渴望的课程会被学习,或会被第三密度的自我[位于我们第三密度的投生实验室]所尝试?
Ra:我是Ra.成长或滋养意志与信心只有一个技巧,那就是集中注意力.你们所称的小孩,其注意力持续时间被认为是很短的.你们大多数人的灵性注意力持续时间就跟小孩一样.因此关键在于想要变得有能力去聚集一个实体的注意力,并把它持守在渴望的程式规划之上.持续这个举动将强化意志力.这整个活动唯有当信心存在时才会发生,那个信心是:这个修炼的成果是可能的.
但是，也许这并不意味着需要通过一个成果而有信心，而是因为具有信心而取得成果。若成果是早就是确定不移的，那么信心没有意义。当一切都是不确定的混沌乃至于黑暗的时候，信心才显得珍贵而发光。
（3）磁极与极性
磁性与极性的理解详情
考虑到在埃及的时代，可能并没有指南针，因此将图像里星星内的那两个互相背靠的黑白三角形解读为指南针，可能是不符合时代背景的。但是也许可以从这时代的约束中释放出来，单单思考极性的意义。
并且通过磁性来思考极性，是可以的：
[93.3]一个实体可以从磁铁的物理极性所确实享有的性质来考虑极性.具有电特性的负极与正极,可以被视为就如物理意义上的(负极与正极).在这个脉络中值得注意的是,正如评判磁铁的负极与正极的相对好(坏)是不可能的,评判一个实体或一个行动的极性也是相当不可能的.另一个观看极性的方式可以涉及放射/吸收的概念.正面的东西具放射性;负面的东西具吸收性.
也许可以通过考虑塔罗牌各个牌面的明暗对比来思考这一点。在其它塔罗牌中，极性的对比也经常通过白色与黑色意象的对比而显化，但是其显化形式却各有不同，可以举一些例子：
（i）在一号牌（心智的母体；魔法师）中，象征被给予生命的物质世界的方形笼子底部有表示极性的黑白花纹方格。这似乎是在指示在这里，极性已经存在，但是还没有分离，因为始终相互间隔排列在一起。
（ii）在二号牌（心智的赋能者；高等女祭司）中，白色与黑色的柱子，分别列于图中女人的右手边和左手边。这似乎象征着极性已经取得分离。
（iii）在三号牌（心智的催化剂；皇后）中，情况似乎也有类似于一号牌：
[93.8]……实际上,你毋宁可以发现极性首先由物质幻象——它由画中实体所坐的那个不黑不白的方块所反映——中提供的许多机会所表达;其次, (还表达)在呈坐姿实体所在的位置上.它并未直接地面对机会,而是偏向这一边或另一边.在图像中你可以注意到一个暗示,即这个幻象的提供物将经常似乎在暗示机会摆在左手途径,或者你可以更简单地称为服务自我的途径上.这是心智的催化剂之本质的一部分.
那么再反过来看十七号牌（灵性的催化剂；星星或希望），也许地，它相较于其它牌面表达极性的特征，会有这样的区别：
第一，它显化表达的极性是取得明显的分离的，而不是像一号牌（心智的母体；魔法师）、三号牌（心智的催化剂；皇后）那样，或者黑白相间，或者“不黑不白”。
第二，它所显化表达的极性是如磁极的两端一般互相依靠在一起的，而不是像二号牌（心智的赋能者；高等女祭司）或六号牌（心智的大道；双轮战车或征服者）那样是对立的极性完全分化为两个独立的意象的。
如果以上考虑成立，那么，十七号牌（灵性的催化剂；星星或希望）似乎也就可以超越埃及时代的限制，从而也许可以用这样的极性（或磁性）意义来表达方向的概念本身，并且可以继续沉思这两个截然相反的存在相互吸引的意义。
（4）可能的占星学意象
可能的占星学意象的理解详情
在埃及塔罗中，似乎混杂着许多出自于其它来源的占星学意象：
[76.6]发问者:抱歉,我们在上一场和这一场集会间有这么长的耽搁.我想那是不得已的.可否请你告诉我塔罗牌(tarot)的起源?
Ra:我是Ra.这个研读与占卜系统的起源有两方面:首先的影响[以一种扭曲的样式]来自那些在埃及尝试教导一的法则的祭司们;他们赋予形式给他们所接收到的理解[如果你愿意原谅这种误称].这些形状于是成为入门者之学习/教导的一个规律部份.第二种影响是在你们所称的乌尔、迦勒底以及美索不达米亚土地上的那些实体们的影响;自古以来,他们就曾接收到他们称为与星空有关的资料[容我们说].于是我们发现这两种占卜方法被融合为一,产生了不均匀(uneven)的结果;[如你所称的]占星学与形状被结合起来,以表明一些[你或许会称为的]对应关系,也即可被你视为观看原型之尝试的典型变貌.
在十七号牌（灵性的催化剂；星星或希望）中，个人看法，也许牌面中的一些小星星来自于这样的占星学起源？但是在这里，如果“方向”这一概念的理解是正确的，那么这些小星星，似乎也同样可以被理解为方向？因为不难注意到，图像中人物左手边上空的七颗小星星，似乎像是北斗七星的勺子状。
2.信心的本质
信心的本质，或者说来源，是爱。
讨论的详情
如果以上对十七号牌的理解大致正确，那么，可以继续说一说我所理解的信心的本质。
信是对未见之事的确认，这也许就注定了信心不会在任何在幻象中已经发生的事情中建立。举一个例子，当某一个人已经到来，此时，我们还会去“相信他会到来”吗？只有当某一个人没有来，我们才会对这件事情有信心，或者没信心。
但是当幻象没有显化时，信心是否也就因此崩塌？例如相信某一个人会来，但是那个人却再也没有回来，于是感到失望，或者说没有信心。而这个模式，似乎在现实的幻象中是常见的。因此，进一步地，将信心建立于现实的幻象中，也是不太靠谱的。这样的信心，总是会有失望的时候。
可以关注到这一句话：
[106.23]……我们建议所有显化之本质都是虚幻的,并且只有当该实体从外形与阴影转向太一时才起作用.
那么，信心从一个又一个幻象中运动，而不为任意幻象本身停留，这样的信心，似乎才是真正不变的实质性的东西。那么，这样的信心，实际来源于这个幻象的世界之外，从而引导着每个自我的自由意志本身。
或者说，正是因为信心之催化，承担自由意志的自我，才得以运动。而这个信心的实质（或者本源），也许就是扬弃掉外在幻象了的内在的自我与其它自我的关系，这个关系，用“爱”的称呼来描述它也许是适当的。
也许可以举一个例子，当一个自我在所经历的每一个其它自我中，都能以某种形式看到自我（乃至于看到造物者），那么，他还会继续恐惧担忧下去吗？恐怕并不会，因为一切都是看起来陌生，但实质上是“熟悉”的。
3.从分离的幻象中看到信心
从一切分离的幻象中，都可以看到信心。
讨论的详情
虽然一般认为所经验的这个物质世界是一个幻象的世界，但是在这一个无限多幻象的海洋中，始终是自我与其它自我（最终乃至于太一无限造物者）支撑着这一切（[104.26]舞台改变.戏幕拉下.灯光再次升起.遍及这整个宏伟的幻象,下一个、再下一个幻象,在底层支撑这一切的是太一无限造物者的庄严.）
那么，当我们感觉到自己无论如何都走不下去时，又该怎么办呢？我个人最近取得的理解是：从每一个分离的幻象看到信心，或者说，看到合一。那些不断限制、约束乃至于否定自己的东西，其实反过来成就了自己，使自己成为自己。并且当自己成为自己，那些限制、约束乃至于否定，也就不再是要杀害磨灭自己的东西，而是使自己站立的东西。
可以举一个例子，重力对于我们每个人而言，都是一个束缚，我们在地面上的日常活动，无论如何都无法直接逃离重力的影响。但是，也同样是重力，使我们得以站立在这个世界上，并且因为这个作用而行走活动。除了想飞的时候，我们会认为重力完全限制了我们吗？相反地，重力反过来成就了许多人类的美好。
这个意义，非常像塔罗十七号牌（灵性的催化剂；星星或希望）可能的具有的磁极之意义。因为在此面之外，还有另外一面，在此存在之外，始终还有另一存在。
因此，如果在每一个否定/自我否定的恐惧幻象中，都能看到信心（甚至从这样的否定中催生出信心），如果真的能够做到这个情况，那么，也就没有什么能够真正损害自己的信心了，因为一切否定与分离，最终竟然反过来建立了信心（这样有点卡bug的感觉），这样的信心无法被驳倒，从而会是长足的。
以上就是我对信心的一些个人看法。欢迎大家来就这一主题进行交流。
，因为这还是诉说信心本身的故事。只是在它与理性的关系上有所拓展，因此我认为没有偏题。