今天再观察第十七号牌（灵性的催化剂；星星或希望），有了一个新的觉察：这个图像中的人物，对比其它牌面的人物，是完全没有穿衣服的。这一点在之前对这张牌的讨论（关于信心的理解）中，我似乎没有注意到。
一法关于原型的讨论中，我找到了以下三处对衣服意象的提及：
1.二号牌（心智的赋能者；高等女祭司）的讨论：
[92.25] 发问者: 女祭司膝上似乎有本书, 它有一半被袍子或覆盖她右肩的布料所隐藏. 这似乎暗示着若罩纱被掀开, 知识便是可得的, 但知识不仅被罩纱所隐藏, 还部分被她的衣服隐藏; 她必须设法将之移去, 以觉知她可取得的知识. 这是否正确?
Ra: 我是Ra. 因为书卷的巧思并非源自Ra, 我们要求你释放书卷这个狭窄的形状. 你的感知相当正确.
以Ra的建议, 心智的女性原则的真正本质明确地与圣化的性行为[或许可以这么称呼]有关; 无须增添什么, 它自身即是那本书, 不管是女性还是男性原则都无法使用, 直到男性原则已经[以一种象征上的两性方式]触及并穿透该女性原则的内在秘密. 所有的袍子, 在这个例子中为(当地)习俗的外衣, 都庇护着这些原则. 因此, 如果你愿意(这么想), 在心智的母体与赋能者之间有巨大的动态张力.
2.三号牌（心智的催化剂；皇后）中的讨论：
[93.20] 发问者: 我刚才在想第三张牌上的外衣是透明的, 这点是否指出处于显意识与潜意识心智之间的罩纱的半渗透性质?
Ra: 我是Ra. 这是一个经过深思的认知, 也不能说是不对. 不过一般而言, (其中)被设计的暗示反映了我们稍早的意见, 即催化剂的本质属于无意识; 也就是说, 外在的催化剂穿过罩纱而来.
你所有感知到的东西似乎是被有意识地感知到的. 这并不是正确的假定. 你所有感知到的东西被无意识地感知为催化剂. 在心智开始欣赏催化剂的时机[容我们说]到来之前, 催化剂已经被过滤穿过罩纱, 并且在某些情况中, (即使)在表面上最清晰的感知中, 仍有许多部分被遮蔽.
在这里也许会有重要的意义？因为三、十、十七具有对应关系。
3.六号牌（心智的蜕变；两条途径或情侣）的讨论：
[99.8] 发问者: 谢谢你. 在第六号牌, 即心智的蜕变, 我看到一个男性的交叉双臂, 代表着蜕变. 这个蜕变可能朝向左手或右手途径; 该[右手*]途径由女性、赋能者所招呼或引领. 右边那位在额头上有象征智慧的蛇并且全身被衣服覆盖, 左边那位穿的衣服较少, 表示当左手途径被选择后, 母体或赋能者会更关切物理(肉身)幻象或被它吸引; 当右手途径被选择, 则更关切心智(层面)或被它吸引.
(*编注: 原作者后来删除了“右手”这个形容词.)
…
Ra: 我是Ra…现在让我们观察对这两位女性的评估. 这个观察——即粗俗的肉欲者移动到左手途径, 而(关切)心智者移动到右手途径——只有浅薄的正确性. 可以做出更深入的观察, 关于无意识心智的大海与显意识心智的关系, 从这里着手可以得到收获. 要记住, 喔, 学生, 这些图像不是照字面(表面)的. 它们萦绕(脑海)而非阐释.
许多实体使用心智的根部与树干, 仿佛心智的这些部分是一个被恶劣地使用、娼妓般的实体. 然后, 这个实体从这个庞大储藏室中获取粗糙的、卖淫的、没有伟大美德的东西. 那些转向深邃心智的实体们, 看到它穿着少女的装束, 向前对它求爱. 这种求爱在其外表上完全没有掠夺的成分, 并且(时间)可能延长, 然而借由这样慎重的求爱过程所获得的宝藏是巨大的. 心智的右手与左手之蜕变可以视为态度上的不同, 取决于显意识心智对于自身的资源和其他自我的资源的态度…
除此之外，对二、三、六号原型，似乎都是在围绕女性形象的衣服有无或多少的情况作衣服意象的讨论，而十七号牌看起来似乎是一个男性形象。这其中是否会有任何值得讨论的特性？