我们可以继续主要就两点作讨论：
1.现实行动与自我觉察
似乎聚焦改变现实行动，与自我觉察并不会存在矛盾的冲突。相反地，若不带有自我觉察的现实行动，也并不能带来任何进展。而更好的情况或许是：自我觉察与现实行动同时前进，或者说如武术中出拳——收拳一样反复交替着前进。
举一个例子，一个人从某些地方听到了灵性的正面资讯，于是选择服务他人。这个人选择的服务方式，假设为义务扫大街，于是这个人日复一日的扫大街，但是不进行任何自我/其它自我的再次发现（所谓自我觉察）。于是这个人扫了一个月、一年、十年乃至一生的大街，或许都很难有进一步的进展。这个人成了一种现实行动的机器，只是单纯维持着一种空洞的正面律令，于是又陷入了一种循环中，其中没有自我。
只有这个人在扫大街的过程中，通过某些催化剂感受到了自我，并且从人来人往的互动中不断感受着其它自我，从而带来自我觉察，这才可能带来进展。于是这个人可以选择不再扫大街，因为此时此方面的功课已经完成，可以去做其它的事情了（当然，也可以继续扫大街，提供爱的服务）。
因此，我个人的看法是，自我觉察是绝不靠后的，选择改变现实行动，其实或许只是在引导下一个觉察自我的机会。但是如果注意力并不聚焦于自我觉察，并以此为首要的，则十分容易从一个重复循环进入另一个重复循环，根本性的问题不会得到解决。
此外，或许可以释放对自我觉察观点的限制。冥想是一种很好的自我觉察形式，但是自我觉察或许也不会仅限于此。理性思考、非理性的沉思、联想乃至于幻想，阅读各种灵性资料甚至是小说故事，以及诸多待人接物的现实行动，都可以带来自我觉察，但是有一点是首要的，一切行动，或许都需要附加一个导向，这个导向就是：决心去认识自我/认识其它自我。否则，循环会继续发生，直到自我觉察展现，接着自由意志才能显现出其光辉。
2.关于灵性的赋能者的继续讨论
对于这一点，或许可以参考以下资料：
[78.11]…灵性的母体, 你们可以称为灵魂的夜晚或太古的黑暗. 再次地, 我们在此拥有的母体不能移动或工作. 这个极具接受性的母体的潜在力量是如此之大, 以致于其赋能者可以被视为闪电. 在你们被称为塔罗的原型系统中, 这点已经被精炼为被闪电击中的高塔之概念复合体. 然而, 起初的赋能者是[(呈现)在突然的和烈火的形态中的]光; 也就是说, 闪电本身.
[79.20]…灵性的母体之特征是难以描述的, 因为灵性的本质较少具有运动性. 灵性的能量和活动显然是最深奥的, 然而由于与时间/空间有着更紧密的关联, 它并没有动态运动的特征. 因此一个实体可以将该母体视为最深邃的黑暗, 并且将灵性的赋能者视为最突然的觉醒、照亮(启发)以及创生性(generative)的影响.
[80.13] 发问者: 那么, 从第十五号原型的观点来看, 这个过程有点像是进入灵性母体的短程旅行? 这(说法)有任何意义吗?
Ra: 我是 Ra. 这个脱离关系的过程以及你所说的短程旅行最常与你所谓的希望(Hope)原型连结; 我们比较喜欢称之为信心(Faith). 这个原型是灵性的催化剂, 并且由于灵性的赋能者之照亮, 将开始造成行家在观点上的改变.
根据我个人的模糊经验，这道光或许就是从一直在强调的那自我觉察而来。它或许也同样会和信心有关，先有信心后有自我觉察，或者先有自我觉察再有信心，都是可以的。需要附注的是，该信心是脱离理性工作的信心。这一点，或许可以部分参考关于信心的理解这个帖子。
3.其它讨论点
至于你提及的1、3、4点，这或许就和每个人具体的选择有关了。所有选择都是可以的，凭自己的内心去选择。
对于第1点：可以被恐惧所捕获（混淆或重复），也可以选择利用恐惧（负面），也可以选择穿透恐惧（正面）。
对于第3、4点：可以选择在某方面追求极致，也可以选择并不寻求极致，并且这里不会有什么推荐做到极致的倾向。每个人都有自己要完成的功课，而这些功课在现实幻象的显化中有些表现得十分极致，有些则表现得相对平淡，但是无论哪个表现或许都是同等重要。因此你说的：
我认为是正确的。