本帖简介：本文是从一的法则微信公众号《一的法则》中对相关主题 “原型心智” 的原文整理合集，希望能方便读者规律化学习。每段都附有出处，如有需要，请参看原文。
——OneBeingOneLife
目录
1. 第一号原型——心智的母体，魔法师
2. 第二号原型——心智的赋能者，高等女祭司
3. 第三号原型——心智的催化剂，皇后
4. 第四号原型——心智的经验，皇帝
5. 第五号原型——心智的形意者，解经祭司
6. 第六号原型——心智的蜕变，情侣
7. 第七号原型——心智的大道，双轮战车
8. 第八号原型——身体的母体，平衡
9. 第九号原型——身体的赋能者，智慧或贤者
10. 第十号原型——身体的催化剂，命运之轮
11. 第十一号原型——身体的经验，魅惑女巫
12. 第十二号原型——身体的形意者，倒吊人
13. 第十三号原型——身体的蜕变，死亡
14. 第十四号原型——身体的大道，炼金术士
15. 第十五号原型——灵性的母体，魔王
16. 第十六号原型——灵性的赋能者，被闪电击中的高塔
17. 第十七号原型——灵性的催化剂，希望或信心
18. 第十八号原型——灵性的经验，月亮
19. 第十九号原型——灵性的形意者，太阳
20. 第二十号原型——灵性的蜕变，石棺
21. 第二十一号原型——灵性的大道，世界
22. 第二十二号原型——选择，傻子或愚人
六、22个塔罗原型总体概念解读
关于原型心智上的不同著作。可以好好地考虑事物本身与它的关系或功能这两者间的差异；这差异可提供许多知识。有许多原型的研读其实是关于功能、关系和对应物的研读。举例来说，行星的研读是将原型视为功能的例子。
然而，原型是它自己，这是首先与最深奥的部分；深入地考虑它们以及它们彼此之间最纯粹的关系，这样应该是研读原型心智最有用的基础。78.33
注：其中78.11是对母体和赋能者的本质和特质的总体描述，79.20是对罩纱之前原型一号到九号描述，放在对应的原型作参考。有少部分从Q’uo文集中补充。
1. 第一号原型——心智的母体，魔法师
在心智复合体中，母体可以被形容为意识，它曾被称为魔法师。值得注意的是，就它自己而言，意识是不动的。78.11
关于该原型，也就是心智的母体。就它的名字而言，当考量意识是伟大的基础、神秘和启示，使这个特别的密度可能存在，魔法师的命名是可以理解的。对于那即将到来的事物，自我觉察的实体充满了魔法。它可以被首先考量，因为心智是灵性进化的学生首先要发展的复合体。78.33
心智的母体是一切到来事物的源头。它是不动的，然而它是所有心智活动的潜在启动者。79.20
2. 第二号原型——心智的赋能者，高等女祭司
意识的赋能者是无意识。这包含着心智潜能的一个广阔领域。78.11
高等女祭司的原型，代表着直觉。（我们）在这里看到这个理则的起初知识的要点重演；也就是，母体与赋能者。无意识确实可以被诗意地描述为高等女祭司，因为它是心智的赋能者，并且作为心智的赋能者，它是给所有经验赋能的原则。78.34
心智的赋能者是那伟大的资源，它可以被视为大海；意识不断更深与更完整地浸入其中，为了去创造、形成观念以及变得更为自我觉察。79.20
3. 第三号原型——心智的催化剂，皇后
第三个原型可以被概略地理解为心智的催化剂。它接受的东西远比守纪律的冥想要多。然而，通过这个机能，可以使催化剂被最有效率地使用。第三号原型或许被混淆地称为皇后，虽然对于这个称谓的意向是理解到它代表心智复合体中首先被男性或显意识部分所使用或高贵化的无意识或女性部分。因此有这个高贵的名字。78.36
4. 第四号原型——心智的经验，皇帝
这个原型与其他自我的经验有关，并且与跟其他自我相关的绿色光芒能量中心有关。
这个（观察）是敏锐的。第四号原型的广泛名称可以是心智的经验。在塔罗牌中，有着皇帝的称谓，再次暗示高贵的身份，并且在这个案例中，我们可以看到一个暗示，即唯有经过被赋能的意识处理催化剂之后，经验才会伴随而来。因此显意识心智借由使用无意识心智的广大资源而被高贵化。78.37
5. 第五号原型——心智的形意者，解经祭司
解经祭司是心智的形意者，（此即）它真正的本质。心智复合体的核心是一个动态的实体，它吸收、寻求并尝试去学习。79.37
解经祭司是心智的起初原型；它通过显意识与无意识的微妙运动，已经变得复杂。心智的复杂性是演化而来的，而不是单纯地将经验从赋能者融合到母体之中。心智它自身变成一个拥有自由意志 [以及，尤其是意志] 的行动者。作为心智的形意者，解经祭司有种要去知晓的意志，但它将怎样对待它的知识，又为了什么原因它要寻求？一个复合的形意者的潜能是多方面的。79.42
在心智、身体、灵性的形意者之间有一个强健的关系。79.38
6. 第六号原型——心智的蜕变，情侣
情侣，这个特别原型的核心，它可以被更适切地称为心智的蜕变。79.39
当观察第六号原型，可以看到秘义的学生正被一种需要所蜕变，该需要是：在心智中的光明与暗黑之间选择其一。79.40
7. 第七号原型——心智的大道，双轮战车
第七号原型，征服者或双轮战车代表了前六个原型行动的顶点，达到对心智过程的征服，甚至可能去除罩纱。79.41
要清楚地表达第七号原型是困难的。我们可以称它为心智的途径、道路或大道。它的根基是对一号到六号原型的一个回响和实质的概要。
一个实体也可以把心智的道路看成是展示了穿过心智的恰当旅程（所产生）的果实或王国，因为心智继续庄严地向前移动，通过一个用具，设想它为一辆由皇家狮子或骏马牵引的双轮战车。79.41
8. 第八号原型——身体的母体，平衡
在身体中，母体可以被看作平衡的工作或平稳的运作。这里要注意，母体是一直活跃的，没有办法成为不活跃的。78.11
身体的母体可以被视为心智的反面映照；也就是说，不受限制的运动。79.20
9. 第九号原型——身体的赋能者，智慧或贤者
于是，身体复合体的赋能者可以被称为智慧，因为唯有通过判断，身体复合体那不止息的活动和倾向才得以在有用的模式中被经验。78.11
那么，身体的赋能者是通晓（身体）状况的，它调节着活动。79.20
10. 第十号原型——身体的催化剂，命运之轮
粗略地，该原型代表与其他自我们的互动。每一个催化剂都涉及那些经验的本质，它们进入该心/身/灵复合体的能量网络以及振动感知。最谨慎注记的附加说明即是命运之轮的外在刺激同时提供正面与负面的经验。81.11
11. 第十一号原型——身体的经验，魅惑女巫
代表着已经被心/身/灵复合体处理过的催化剂，并且它被称为媚惑女巫是因为它制造进一步成长的种子。81.12
12. 第十二号原型——身体的形意者，倒吊人
身体的最有效本质可以称为身体的形意者，一个单纯且统合的概念。78.10，79.20
在身体的原型中，身体的母体是均匀运作或平衡的。通过与身体的赋能者的互动，这种平衡会以一种方式或另一种方式移动，身体的赋能者可称为明智的判断或智慧。那么，母体就是祝福，确实是显化的完美，（身体的赋能者）将它从平衡中移开，模式在逆转中重复，直到我们在身体的形意者中看到完全倒挂的实体，当宝藏从这个原型人物的衣服上落下时，从而用它沐浴显化的身体能量。（Q’uo文集19921003）
当这些时间、金钱和才智的牺牲是纯粹的，当你将自我和全部的生命带入显化，这真的会让人天翻地覆。你接受了这一点，因此它以丰饶和富足为特征而显化。（Q’uo文集19940123）
13. 第十三号原型——身体的蜕变，死亡
第十三号原型。身体的蜕变被称为死亡，因为伴随着死亡, 这个身体被转变为一个更高振动的身体, 可从事额外的学习。
身体投生期间的每个片刻和 [无疑地] 每日周期都提供了死亡和重生给一个正尝试使用 [被提供给它的] 催化剂的实体。81.13
14. 第十四号原型——身体的大道，炼金术士
第十四号，身体之道被称为炼金术士，这是因为有无限的时间让各式各样的身体在其中运作，去学习进化所需的课程。
Ra说这小于完整的正确，因为身体的大道，如同所有身体的原型，必须被视为心智活动之推力的镜像。身体是心智的产物，并且是为了彰显心智和灵性之果实的器皿。因此，可以看待身体好比提供一个炼金炉，炼金术士通过它显化黄金。81.14
15. 第十五号原型——灵性的母体，魔王
灵性的母体，可以称为灵魂的夜晚或太古的黑暗。再次地，我们在此拥有的母体不能移动或工作。78.11
灵性的母体之特征是难以描述的，因为灵性的本质较少具有运动性。灵性的能量和活动显然是最深奥的，然而由于与时间/空间有着更紧密的关联， 它并没有动态运动的特征。因此一个实体可以将该母体视为最深邃的黑暗。79.20
第十五号原型是灵性的母体，曾经被称为魔王。
灵性的本质是如此无限地细微，以致于照在灵性之巨大黑暗上的光，其产生成果的影响常常不及黑暗本身明显。当每一个行家尝试去使用灵性的催化剂时，许多行家选择的进程就变成一条困惑的路径。只有很少行家成功地领会到太阳的光芒。很显然地，大多数的行家仍在月光中摸索前进，并且如我们先前所说，这道光既可以欺骗，也可以揭开隐藏的奥秘。因此，这个母体的旋律经常像是具有着一种负面和邪恶（我们所称谓的）的性质。
同时值得注意的是，行家是一个已经越来越将它自己从其他自我的束缚、意见、思维的局限中解放出来的实体。不管这样做是为了服务他人或服务自我，它都是行家的觉醒过程中必要的一部分。这个自由看在那些不自由的实体眼中，就如同你们会称为的邪恶或黑色。该魔法获得辨认；其本质则经常没有（被辨认）。80.10
值得注意的，在这里的灵性的特性是必须是黑暗的，几乎不可见的，但黑暗并不邪恶。在塔罗系统中，灵性的母体被称为恶魔，单纯是因为灵性在其外形上看起来和身体对立。从身体的事物移动到灵性的事物，这过程中似乎涉及巨大的牺牲。当一个人选择了灵性的生命时，似乎一个人必须在某种程度上放弃生活，因为世俗的生活不再合适、不再适用。当光已经被带到灵性中，会有巨大的改变和转变发生。（Q’uo文集20010923）
16. 第十六号原型——灵性的赋能者，被闪电击中的高塔
这个极具接受性的母体的潜在力量是如此之大，以致于其赋能者可以被视为闪电。在我们被称为塔罗的原型系统中，这点已经被精炼为被闪电击中的高塔之概念复合体。然而，起初的赋能者是 [（呈现）在突然的和烈火的形态中的 ] 光；也就是说，闪电本身。78.11
已将该母体视为最深邃的黑暗，则将灵性的赋能者视为最突然的觉醒、照亮（启发）以及创生性的影响。79.20
17. 第十七号原型——灵性的催化剂，希望或信心
在成为行家的过程中隐含着可能的朝向服务自我的部分极化，因为行家变得与 [他所栖息的特定密度中的] 许多同类实体脱离关系。
表面上的事件是脱离关系，不论真相是服务自我，于是真实地与其他自我分离，或者是服务他人，于是真实地与所有其他自我的心结合，仅只与幻象的外壳分离；它阻碍行家正确地感知自我与其他自我本为一。80.11
从幻象之瘴气和每个扭曲之虚假表征中分离出来，这个过程是行家途径上一个相当必要的部分。这可能在其他实体看来是不幸的。80.12
这个脱离关系的过程以及所说的（进入灵性母体）的短程旅行最常与所谓的希望原型连结；我们（Ra）比较喜欢称之为信心。这个原型是灵性的催化剂，并且由于灵性的赋能者之照亮，将开始造成行家在观点上的改变。80.13
行家直接通过灵性向宇宙呼求它的力量，因为灵性是一个穿梭载具。80.14
行家，不管是正面或负面，拥有相同的母体。赋能者也是相同的。由于每个行家的催化剂，行家可以开始挑选它将进一步观看的东西。80.15
18. 第十八号原型——灵性的经验，月亮
于是，灵性的经验，你们曾称为月亮，是 [到目前为止] 作用于行家之极性的影响力中的较为明显者。即使是 [似乎发生在行家的催化剂中的] 最不愉快的经验，容我们说，从灵性的观点来看，借着阴影中可能的辨别力，它仍可以被工作，直到那光同等于最明亮的正午之光降临到行家身上，接着正面或服务他人的光照（启蒙）已经发生。服务自我的行家以阴影满足它自己，并且在掌握白日的光芒之后，狰狞大笑地将头转过去，宁可要黑暗。80.15
在没有光指引你的深夜，只有月亮，在阴影中工作，凭信心工作。（Q’uo文集19900513）
你在最黑暗的夜晚工作，除了那颗希望之星之外，还有一轮明月是你唯一的照明，指引着你寻求重新成为灵性，这绝不是对那个牺牲性地带着你到处奔波的实体、那个生物感到不满，而是你开始看到，你想要探索的空间并不是人们通常理解的时间和空间。这是你做出服务选择的最糟糕的状况，这也是所有实体必须做出选择的地方。（19910421）
19. 第十九号原型——灵性的形意者，太阳
第十九号原型是灵性的形意者。灵性的形意者是那鲜活的实体，它放射或吸收太一无限造物者的爱与光，放射给其他（实体）或为了自我而吸收。80.17
20. 第二十号原型——灵性的蜕变，石棺
第二十号原型是灵性的蜕变，石棺。
如果愿意，在我们的系统中，我们所称的石棺可以被视为物质世界。物质世界被灵性转变为无限和永恒的。灵性的无限与意识的无限相比是一个更大的领悟，因为经过意志和信心锻炼的意识可以直接地接触智能无限。在行家之路上有许多许多阶梯，在行走的过程中有许多东西会脱落。Ra称他们依然在走这些阶梯，并且在每次蜕变都赞美太一无限造物者。80.20
21. 第二十一号原型——灵性的大道，世界
第二十一号原型代表着与智能无限之接触。一个实体也可以将这个接触的反射视为与智能能量之接触；智能能量即是宇宙，或者以我们比较地方性的说法，世界。80.21
与智能能量的接触，因为这股能量是理则的能量，因此它是治疗、建造、去除、破坏和转变所有其他自我以及自我的能量。
与智能无限接触最有可能在经验此类接触的实体中，产生一股无法言喻的喜乐。80.22
22. 第二十二号原型——选择，愚人
这个原型的一个伟大的方面是信心，不管接下来会出现什么就走入空间。当然，这是愚蠢的，但这是灵性初学者的特征之一。这个方面或许值得仔细考量。67.30
最后一个概念复合体的最佳称谓是选择。在每个复合体之蜕变的基础上，伴随自由意志被这些周期提供的根源概念所引导，该理则给这个密度提供了一个基本架构，用于资料之建造、建构和综合，在选择当中达到顶点。77.12
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