154：第一变貌
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2003-11-2 周日冥想
小组提问：我们今天的问题是关于自由意志。我们想要Q’uo能够告诉我们关于维护自由意志的事物，为什么自由意志是一的法则的第一变貌，而不是第二或第三变貌？为什么万事万物的造物者觉得自由意志是最重要的变貌，以致于把它列在首位？
（Carla传讯）
Q’uo ：我们是你们知晓的Q’uo原则，在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，在祂的服务中、我们来到你们这里。请让我们说，能被你们寻求的圈子呼唤，是多大的荣幸呀！随着投射在世界上的影子在这个器皿的环境中变长，当你们融合为一个真正的寻求圈之际，我们歇息在你们灵魂综合后的美好能量和菁华中。能在这里和你们分享意见，是我们的大福分。一如既往，我们请你们在听我们说话时、使用你们的分辨力，因为我们提供的只是看法，请不要错把它们当成某个最终智慧或绝对知识的来源。
你们今晚问到自由意志，问到为什么Ra把它称为「第一变貌」。我们很高兴在这个课题上发言。它肯定是个既具挑战又有趣的课题，因为一的法则具有穿透性的简朴、正是从自由意志开始的。
我们首先从这个器皿称为逻辑的立场来谈这个主题， 不过这是一种特定的、不完全是线性的逻辑。(宇宙)造物是造物主想象力的一个臆想物(figment)，容我们说。造物主存在于一个绝对的歇息状态，而在其中发生了一切万物；这肯定是个原初的悖论。这个完美的平衡与平安的第一个变貌就是选择，或使用该意志；这里，意指造物者想认识自己的意志。 因此，它是出现在那个伟大的起初思维之前的变貌，因为那个起初思维是个主动性的思维：一个有创造力和毁灭力的思维，一个强大的、主动的原则。名为D的实体早些时候谈到了爱与光，说根本能量是爱；智慧是重要的，不过，最终爱更重要。实际上，爱就是单一伟大的起初思维、理则 ，它完全超越「爱」这个字所能够表达的，完全超越「智慧」这个词所能表达的。这就仿佛一个人试图为看不到、抓不住、听不到、以任何方式都想象不出来的东西命名。因此，第一变貌：那个从全然的潜能、全然的平安与歇息中移出的变貌，即是意志的自由，首先被造物主运用、以认识祂自己。在作出这个选择之中，造物主变成了那个，容我们说，单一伟大的起初思维。它更多是一种转移：介于潜能(位能)与现实、动能实相之间，容我们说。然而，从这个思维，也就是爱，产生了造物主用以建造宇宙的材料，也就是光。 因此，当我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意的时候，我们正是用造物自身的材料向你们致意，把自己、把你们和所有事物放在这个一切万有的框架中，这个框架只有在「当下」这个词存在的意义上才真正存在，如G实体早些时候说的。
从某种意义上，你可以把宇宙造物想成一个瞬间，所有的时间和空间在那个瞬间都有自己的心跳。该幻象就是：有连续性的瞬间、连续性当下的大规模行进、连绵不断地，创造出数年、数十年、许多世纪、许多的千年、亿万年(eons)。然而就灵性成长而言，把时间看成是瞬时的或循环性的，也一样有用。因为你们每个人都完全不是空间与时间的囚徒。在你正午(noonday)的感知看来，你似乎有很多限制：你就这么高，就这么宽，只有这些经验、这份知识、这些行动来填充流逝的普通日子。不过，实际上，交流一直都在发生，甚至在白天的意识中、在显意识与无意识的感知之间、在有限的共识性实相与弥漫周围的形而上实相之间，都有交流；这种交流逃过了物质世界的感知，但非常清楚地跟知识与体验的大中枢说话，这些中枢深藏在这个器皿所称的前额叶 里面，为共识实相自我提供巨大的气力与威力。所以在任何情况下，你总会有一个部分逃离那些似乎把你禁闭的局限性，任何时候你都不可能真正成为身体的囚徒。
当然，事情似乎是这样的。这个圈子里的每个人肯定都记得那些自我非常受限、动不了的时候：也许因为骨头断了需要愈合，或者得了疾病，必须躺下来安静地恢复。有许多方式使得一个人感到各种局限和束缚，不过，他跟安住在宇宙造物里每颗微粒的那些原力始终持续地交流，因为一切万物都是活的。那个智能，即是光，无限地充满信息；接着当自我的肉体载具加入日常生活之舞时，自我的形而上面向与白昼自我之间的相互交流、持续地进行着。其实你可以作出一些选择来鼓励这种交流；就像G实体说过的、首先选择简单地要求自己察觉这种进行中的交流。(你的)每次请求都会警醒无意识、向它表示一个偏好。于是接到这个信息的自我之无意识部分就会得到气力。这就是信心如何建构自己的方式：使用它仿佛它就是一块肌肉。 若肌肉不被使用就会变得松弛，不用的肌肉早晚会萎缩、变得机能失常。信心的力量也是如此；在某种程度上，可以肯定地描述：在有形和无形的事物之间有交流，或更简单地说，它在无形世界中肯定存在。
这信心非常有可能像是一种感冒，在跟其他实体接触时被感染 。这就是为什么，受到灵性激励的人、像这个团队一般、聚集在一起，分享个人生命中、深到无以言喻却不能否认的认识，常常是有帮助的。由于大家都同意去设想、至少作为一种可能性、有关自我的实相有着更大、更深、更高的远景、视野与真理，而不光是充满周围环境的那些似乎显而易见的琐屑、空洞、愚蠢。我们十分高兴看到这类团队，好比现在这一个，请让我们说，这些团队非常强大，不仅因为团队中的人彼此帮助，虽然这肯定是实情；还因为团队在寻求时所创造的能量，真的如同照亮黑暗的光，如同站在海角上、用指路去祝福所有人的灯塔。
因此我们的第一个要点就是：自由意志之所以是第一变貌，是因为它使得所有其他变貌成为可能，使得宇宙造物成为可能，使得你们和我们在这里出席成为可能的。
关于自由意志、第一变貌，还有第二条思考线路，它同样意义深远。 这个实体以基督徒的方式敬神；在这个特殊的神话系统之内、有个三位一体的神祇：圣父、圣子、圣灵。你可以把圣父视为单一伟大的起初思维；把圣子视为那个思维造出的某个东西、也就是光；把圣灵看成人格化的自由意志。这些(指称)没有逻辑上的直接连结，我们不会要求你们试图从字面上理解我们的话。我们只是试图指明，基督徒用来思考神祇之奥秘的方式，和一的法则对相同之奥秘的描述方法；两者之间有某种连结。那些写作教会历史早期作品的基督徒在试图描述圣灵时，还有耶稣实体在谈圣灵时，都用了火与风来比喻那些无法控制的、「依照意志而吹拂」[1]的东西：灵性之风，灵性之火焰 ，它们倾入顶冠(crown)脉轮，向下进入那些对圣灵祈祷的实体之系统。这些人祈请风吹拂他们，祈请火燃烧他们，请求蜕变，请求改变，请求被改变，他们在请求那种改变的媒介物造访自己。
难以把自由意志想成你必须请求的东西；不过，进入自我内心某个地方，在那里、你能够把一切都放到旁边、除了要知道真理的渴望。接着，在那个充满全然的谦逊与未知的地方，在那个用空手等待接收的姿态中，你就可以请求领受那个令人活跃、给人力量的圣灵，也就是自由意志。如果你主张、祂就是你的；如果你请求，祂就是你的。再次地，如果你不请求，如果你不主张，那种肌肉就会一点一点萎缩，这目标就会变得越来越困难：和灵性之风一同律动、进入改变，它真正推动你朝向自己的中心，帮助你更多、更深地认识关于自己的种种。
所以，你可以把这个第一变貌不仅看成无名之风或随机之火，而是看成自己的风与火。因为来自内在层面的指引、这整个概念端赖于自由意志发出的请求。你不能不情愿地、拉着自己去拥抱蜕变；当然这有可能发生，因为蜕变的能量绝对不可阻挡、进化将会自动发生，只是相当缓慢；若该实体决定跟蜕变的过程合作、并顺从它的话、其改变速率就要快得多。
一次又一次地，你需要带着张开的手、空空的手来到自我之中心，充满未知、充满前一刻的所有色彩：它们彩绘了你的世界、无论这些色彩来自明快的印花棉布，还是来自困难体验的深紫与棕黑色。所有这些礼物都可以带入那个地方，放在无限太一面前，于是你就有空空的手和开放的心；你跪下来，没有骄傲、没有傲慢，无需是确定或是对的。在这种状态中，你可以请问你的指引系统、你人格化的自由意志：「什么是真理？我是谁？为什么我在这里？我将为谁服务？」
每次的请问本身就是一次体验。也许你不会听到言语，也许你不会有可以谈论的体验，也许你会有；但是当你请问圣灵的时候，你所问的东西深奥得无以言喻，它们深藏在人格以及文明、文化脆弱的外壳底下；它们是你为了在此生中与周围的人交往而穿的衣裳 。最后你赤裸裸地、荣耀地站在该自我的美丽之中，也就是太一无限造物者的一片火花。 如果你能够站在那里或者跪在那里，对于单纯地成为自己、对于体会到那种渴慕和请求升起来、而感到心满意足，那么你就真的把你可能给出的最大礼物献给了造物者。因为造物者真的想望认识你，而祂只能如你认识自我(之程度)来认识你。祂所认识的你就是祂已经体验过的。你尚未体验的事物，你尚未遭遇的事物，祂就不认识。这就仿佛在人格、面孔、身体那极具诱惑性的外表中、有另一个尚未发现的巨大国度，那儿有山脉、平原、河流、与深邃的地下洞穴，一切都等着你去探索，而自由意志就是你的指引(向导) 。
原注：圣经，《约翰福音》，3：6－8：「从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我说你们必须重生，你不要以为希奇。风随着自己的意思吹，你听见风声却不晓得它从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。」 ↩︎