137：痛苦与恐惧
2004-1-12
G的提问：Q’uo，我想要请求这个会议成为百乐餐解读(potluck reading)，但是在开始之前，我想要分享一下自己和我的寻求。让我先从一些智力上的理解讲起。我听过你们谈到：灵性演化是一个漫长而无穷微妙的过程。我读过Ra的文字，他们说人们必须经过很长一段时间以欣赏催化剂。在某种程度上，我知道，我拥有我需要的一切；我还知道，在每一个层面之上，L/L(通灵)手稿的宝库都为我提供了，一个人可得的、最棒的外部指导源头。
然而，我还是一个非常困惑的人格。你们与这个团体分享时极富表现力地描绘的那些地方，我曾经去过；我刚刚接触一点点我觉得是基督 意识的东西；接着有过短暂的自由感觉，这种感觉可能当我在某种程度上穿透了面纱之际会出现。我看到这些地方，极其热火地能用这些灵性的态度活出一种身份，渴慕成为真实生命的一个代表，向这个星球上、那些仅在神话、宗教、故事、梦境中知晓真实生命的人展现它；这个世界选择了忘记自己在造物者 之天国中适当的神圣位置，当我确切地感觉到我的「全心」时，我全心渴望作为一个管道，在这个世界里为了更高的意志、更高的爱与光、更高的道路而服务。
然而，恐惧和未知的自我有很多道无形的墙；在我努力把自己的身份和那些我刚开始复习的真理融合起来时，这些墙即便不阻止我，也无疑给了我极大的挑战。 我在自我深处深切感受到的东西只是瞬间的礼物，它们待不住，对于多数时候觉得枯竭、严肃、受伤、困惑而失去中心的我，它们只是访问一下就走。在大部分时间，我觉得麻木，或者缺乏慈悲的温柔，甚至觉得钻心的痛苦：这种痛苦的强度和持久性非常折磨人，无论我怎么处理都不可能逃脱。
我知道，这全都是我的催化剂和我的创造物。我觉得自己正「走在这条路上」，向着那些实相前进，在其中，我已看见自己最真实的图象；但是，在(我的)人格中还不强壮、整合的或锻炼还不够，所以我还不能实际上生活在那些实相里。我知道，或者至少我喜欢告诉自己我知道，我将会到达「另一边」。 我在这里，向那些我最珍视的实体请求的是：指导、建议、富有悲悯的智慧，来帮助我到达另一边。 我懂得，我远远超越自己体验到的那些局限性和带给我很多痛苦的东西，因为你们担保我们大家都是(这样的)。
我所寻求的是：转变这一切，接着由此获得力量。有时候，这个渴望强烈到让我想，很可能是很天真的想法，经历一次金字塔式入门(仪式)，使得我能够一劳永逸地直接面对自我、丢下我的各种幻象，成为我之所是、永久都是的(身份)：造物者 。
所以，我谦卑地请求你们指导我。给我伟大的Q’uo视角，那是我如此珍爱的；接着，指点我朝向我寻求的光。让这百乐餐开始吧！
（Carla传讯）
Q’uo ：我们是你们知晓的Q’uo原则, 在太一无限造物者 的爱与光中带着大喜悦向你们致意，在为祂的服务中、我们今天来到你们中间。正如这个器皿逐渐习惯去说的，我们和你们、以及今天这个寻求圈子中在座的所有人一样，都是神性原则的一部分。我们感谢你们每一位为了寻求真理，在你们日常生活的许多其他关注事项当中，拿出时间、能量、注意力、关心。拿出时间这样简单的一步，经常无法迈出，因为在一个完全建立在时间之上的化学幻象中，要把时间这个宝贵商品拿出来很难。真理之泉位于普通潜意识表面之下的深处；你们做了一件具魔法的事情：把自我向真理之泉开放。
我们祈祷自己通过这个器皿提供给你们考虑的东西，可以对你们有意义、有帮助；但更重要的是，我们祈祷叫做G的实体和这个圈中的所有人，非常负责并小心地分辨，哪些看法可能听起来不错、但对你个人没有真正好料，哪些看法似乎来自你自己的记忆，彷佛我们说的是你早已知道、只不过忘了的事。在后一种情况下，这些看法对你有用处、值得考虑；在所有别的情况下，最好丢开我们的看法，因为它们对你没有生命力，而真理是有生命而且不断变化的。有了这种分辨力的保护，我们就会觉得能远为自由地分享我们的想法，而不用担心可能会侵犯你的自由意志，或阻碍你自己的学习进程。
这个器皿在(会前)阅读G的信件时被深深地打动；这封信与G实体在这次开场白之后的陈述类似，但有着远远更多的细节。[1]我们发现这个器皿的心被打动并感到困惑，因为这个器皿在她自己的人格中、并没有觉察到G实体的心智与灵一直在其中徘徊的绝望范围和邻近区域。这个器皿的投生天赋与G实体的投生天赋是相称的，但他们的特有课程却很不一样。 结果是，这封信流露的、深受苦难的滋味，在到达这个器皿的感官时，在她的经验中没有产生回响。对于那些心中充满爱的人(如同这个器皿)，他们对痛苦中的同伴有一种天然的忧伤和悲痛。不过，从我们的立场来看，这封信中所描述的创痛和令人难受的感觉值得欢庆。 G实体也许还不完全理解,处理压力或深切恐惧的线索时,最大的突破在于充分察觉它、面对它并和它一同歇息。如这个器皿喜欢说的：和痛苦坐在一起是蜕变的开始。
那么，这种痛苦的独特性是甚么呢？因为这的确是痛苦，所以对G实体描绘这种内心折磨的深度和锯齿般特性时的用词，我们不会吹毛求疵。这种特性确实隐藏在人格的皱褶中，目的是努力保护和守卫G实体带入此生的天赋。这就彷佛在进入一个异域的陌生地方后，在此生的入口以及那些早期的、强有力的塑形经验中，有一种不想让自我感到痛苦的渴望，这种渴望有力量为自己建造一个可以说是心智、感情、灵性上的密室：一个安全所，它只能借助不知晓来保护和守卫,好像脑袋里有一扇门，躲在后面是安全的；这些配备有可能在日常思考和生活中受到损失，结果在敏感的G实体能够重新加入只能被描述为主观的疯狂以前，就打开那个密室的大门。这就是该实体进入此生时的导向；你的灵魂，也就是你的较深自我，没有预料到这一点，没有预料到你会有这种本能的反感和厌恶。无论如何，这种反应并非不准确或是错的、于是需要被除掉。毋宁，它是该自我在冲突中的一种根本态度；该冲突位于红色脉轮之内、和该存有之生存相连结。
太一无限造物者 的无限能量流进你身体时有扩展的可能性，但它会受到阻塞或容我们说，限制；这种限制不仅位于红色光芒、而且位于整个能量体里，因为生命原力在某个程度上收缩减少了，以便以一种安全的最佳模式、穿过尚未平衡的能量体。再次地，能量体中对扩展可能性起封锁作用的阻塞或抑制，不能说成是不正确的行动或负面的结果；毋宁，它可以说成是一种非常合理又有用的方法，用来为自己在很异域的幻象中建造一个场所，以便你能够尽可能地实现那些学习与服务的意愿、以及具有驱动性的渴望；正是藉由这些意愿与渴望，这个实体才进入了此生。
这个实体谈到了麻木和沉睡的感觉，觉得生命如同一个总有可能溺水的地方，既让你渴望光和维持生命的空气，又给你本能性的严重警告；那些警告会用贯穿一生的周期性方式，规律地、重复地浮现出来，对着该实体的显意识心智说：「关门逃走；闭门撤退。」在某种程度上，所有实体都需要、也确实为自己在心智和心轮之内供某种避静的场所。这种安全所在多次欢迎(访客)以后，就会呈现出监狱的外观，从前的内在安全密室变成了恐惧的洞穴。
G实体非常清楚地觉察到他在研读、学习、以及澄清自我内在这些更深入的神秘场所的过程中，所迈出的步伐。我们会建议，越狱不是好的。自我把自我放入了安全保护中，而那个安全保护的场所也发挥了它的作用；然而当你渴望一个在目前更胜任的更大安全场所时，离开熟知的、仅有的安全场所，会引起本能的恐惧反应。我们说的安全场所并非字面意义上的物质场所，比如房间、汽车、隐居处，而是心中的安全场所，它是那个内在的密室、神社、具备安全与救援的内在神圣场所；对于该存有、那个场所已经变得太过窄小；因为该存有已经开始显化投生自我[已经被带入这一世的人格躯壳中]的潜能。
当你努力扩大安全场所的帐篷时，记住这一件事也许有帮助：你不是人格外壳，不是那个恐惧，不是那些古怪而无法掌握的情绪—它们造成你那些纠结、混乱、需要逃离的感觉；它们都不是你，而是你正在见证的体验。但这些体验不会定义或限制G实体的存有和菁华。这就像光通过一扇糊了纸的窗户；为了阻挡太阳或光源那些似乎有害的射线,窗户基本上不透明。和这种情况一起工作的技巧,在于利用这个比喻(trope[2])、这个窗户的形象；该窗户不能让人看到精确的图像，那是因为窗户本身需要重新加工，以除去阻碍清晰照明的蜡和涂层。
恐惧是你们星球上的人用的一个单字，彷佛它是对某个东西的恐惧，好像恐惧只能接触某种传染媒介才拥有其实相；这不是准确的。在处理自己较深的恐惧时，了悟这点是有帮助的：恐惧是一种离开爱的收缩状态。实质上，恐惧并没有源头或根据，而是你面对令人担忧的信息时、本能的收缩(反应)。当收缩的感觉发生时，情绪体离开爱、靠近恐惧。恐惧不总是以恐惧的面目出现，你们的人群更经常把恐惧体验为愤怒。不管这种恐惧感觉的产物是一团甚么样的混浊情绪，其信息总是单一的，好像拉响警笛说：「小心，有紧急情况」；或守卫者敲响警钟说:「有人闯入了储藏室。」
这种情绪含有一种极大的本能冲动，想用行动来反击这个引发恐惧情绪的警告式情况；在某种程度上，这些需要作出行动的感觉是明智的，因为幻象中经常有些情况需要解决。如果你觉得当时没有充分时间来处理情绪，那么离开恐惧和引起恐惧的情境，让你能够继续和当下此刻幻象中的人类情况打交道，这种应当(condign [3])的服务不仅是可接受的，而且是适宜的。但在更深的层次上，恐惧的出现可以看成一个响亮的呼声，呼唤自我的某个部分、该部分能够在坚硬且常常不平坦的、不舒服与局限之地面上歇息；因为一个收缩的实体，其首要工作就是在那种收缩中休息，查看周围，不是带着「又来了」的感觉，而是带着这种感觉：「让我看看，彷佛这是第一次：去看、感觉、领会这种恐惧。让我和它坐在一起」。
从某种意义上讲，那个属于麻木的安全空间可以被视为一个洞穴，洞口有许多缕恐惧的丝线、形成一个挂帘、随风摇摆；挂帘里有很多丝线，所以厚到成为一扇门，使人不再感到更多的害怕。不过那个洞穴里的恐惧多得让人想逃离它，但就像G实体说的，这里已经是麻木和不思考的地方了，还能逃到哪里去呢？那个允许人从这个似乎密封的洞穴逃离的神圣漏洞在哪里呢？不过在你对自己感到同情之中，最好能把对这种恐惧的察觉提高层次，作为一个在静默中歇息的灵魂，你能够想象自己去拆除一条线、然后再拆除一条线、然后再拆除一条线。
当心智凝视那种恐惧、开始理解有些情绪已经陷入那个变成监狱的安全所时，唯有透过自己心里的慈悲，才有可能慢慢开始能够没有评判地查看那种恐惧，只带着理解与悲悯，愿意在那种恐惧中待上必须的时间，而不是被迫感到更多的冒险和更少的安全。
实际上，蜕变涉及由寻求的压力引发的行动；这种行动让人从眼下的感知升华，把自我放入一个新的位置或视角，从那里实体可以用新的眼光来察看：不是因为情况变了，而是因为视角变了，你观察景色时所站的地方变了。蜕变不是辛勤工作的结果。毋宁说，在工作做完后，变得能够释放那个过程，结果是蜕变。
你在灵性进程上工作得越努力，灵性进程就越有可能被心智的阴谋诡计所污染。我们经常谈到：心智是一个伟大的决策者，却是一个糟糕的灵性支持(者)。心智对有件事很擅长，那就是定位信息以形成供选择用的模式，模式中的选项看起来有助于增强实体生存和舒适的可能性；却不能良好地宣告心智为一项灵性的资源。G实体十分希望穿透那些灵性锻炼的深沉区域，而对于正在那些区域工作的人来说，给心智的最佳评语就是它是很糟糕的选择者。(灵性的)选择需要允许(自己)在你不认识的水域上行动，接受那些你无法以任何显意识方式理解的、各种能量和菁华的指引。
这就彷佛你正在试图揭开一个谜团、一部「侦探小说（whodunit）」，如这个器皿会用的称呼。有个谋杀者杀害了G实体心智的安宁和在投生中休息的能力。这是谁干的（whodunit）？不是男管家，那是谁呢？那是甚么呢？这是怎么回事？这是从日常生活转为魔法(生活)的深化过程；随着对魔法生活渴望的增长，那个旧的、限制性的恐惧所产生的摩擦就变得越来越明显。
我们不会以任何方式建议：逃离状态(escape-ivity)的体验以及想把自己从所有事物中移除的欲望，这些是微不足道的、或能够轻易地被除去。
无论如何，我们确实建议，如果你在不知晓的状态中、依然坚持不懈，那么你在显意识层面上无法知晓的、更深层的能量就会以一种至为有用且适当的方式移动，以螺旋的方式将G实体内在的心智、身体、灵性之间的连接，带入一种越来越平衡、越来越有用的状态，好扩大那个内在的灵性安全所的帐篷。
现在，我们要问，有没有进一步的询问来更仔细地引导我们的评论？我们是你们知晓的Q’uo。