128：镜射新奇事
2004-5-16
小组问题：Q’uo，今天我们对几个领域有兴趣，它们之间可能有关联。第一个是镜射效应。在第三密度中，由于我们有遗忘的面纱、无法有意识地察觉我们在个人的学习中到底正在尝试做什么；我们这儿的每个人都能够利用镜射效应、从别人向我们的反射中、找出我们正在尝试学习的东西。我们想要知道，Q’uo能不能多给我们一点信息、帮助我们了解这种镜射效应是怎样运作的。我们可否有意识地影响我们向别人镜射的方式吗？甚至说，我们应该尝试吗？[在这次冥想之前的讨论中]，我们提到的另一件事情是：今天，我们小组中的每个人似乎都有这个主旋律：关于新的经验、新的工作、新的开始。
我们想要知道，在每天的日常活动中作为镜子来服务，以及在生活中有新事物或变化时[我们就有了不同的态度或机会]、作为镜子来服务，两者之间是否有任何种类的连结？
（Carla传讯）
Q’uo ：我们是你们知晓的Q’uo原则，我们在太一无限造物者 的爱与光中向你们致意，我们很荣幸处在祂 的服务之中。能在你们的冥想中分享，是一种独特的快乐；我们祝福你们每一位、感谢你们今天邀请我们分享想法。一如既往,为了遵从自由意志，我们会请求你们每个人小心守卫自己信仰系统的入口，不要把我们说的当成真理接受，而是检验它们、寻找与它们的共鸣，看看它们感觉起来像不像你个人的真理。每个实体都有个人的真理，比较不是相对真理，而是个体的真理、主观的真理。而言语无法开始填补间隙。灵性的寻求发生在主观领域中，因此你不能证明或反证它，于是，真理本身的性质会变成独特的钥匙。留心守卫你分辨力的那些入口，在经过漫长而细致的检查后再采纳那些准则，它们应该给你一种强烈的感觉：记得它们是真的，而非首次听到它们。 我们感谢你们注意这个细节，它确实给我们一种至为满意的、道德正直的感觉。
你们问到某些镜子，接着问到新奇事。的确，在表面上，这两个主题好像几乎没有共同之处，但我们发现,它们确实互相交叉。我们先开始徐徐地靠近该交叉的第一个部分、第一个主题，也就是新奇事这个主题。新奇状态似乎是一个明白的问题；当一个人问有甚么新奇事时，清楚地觉察到新事物的特性。然而，新奇事有不同的类别：有意料中的新奇事，好比T实体正在经历的，活动是新的，不过，你预期它会发生、而且为它提前做好准备。另一类新奇事则使人出其不意。由于生命之路蜿蜒曲折，你看不到前方的拐弯，确实有着很多惊奇。
两者有一个共同的特征，那就是：在新奇情况中获得信息比较困难；而在事先已清楚了解情况的情况中，保留信息的速度比较快。我们的意思不光是：各种细节的新奇性使得获取信息要花更长的时间；当然，任何人观察新环境时，肯定都需要更多的适应时间。然而，另外还有一个事实：在新的环境中，你的肉眼本身在观察场景、把信息传递给大脑时，由于眼睛的工作方式、而导致极大的妨碍。这是因为如果该景象是全新的，那么进行查看的那个实体的心智生物计算机中，就没有该景象预存的母体(matrix)。搜集一个新情景的大量信息，让大脑能够对那个情景建立一组默认值，那是相对累赘的事；这组默认值让眼睛下次看到它时，只需要搜集少得多的数据，就能让实体自己了解这个情景。
这就是一个人在新情况中遇到的阻碍。
因此呢，在新奇的情况中，一个实体的技巧是：放慢接收信息的速度，给自我更多的时间来熟悉新地方、新面孔、新程序、新概念。任何不同于往常的情况,都会让人做每件事都要花更多时间，这并不标记着他的心智衰退了，而是无可避免地标记着，在达到临界值之前、心智必须搜集数倍于平时的数据来建立这个临界值，然后用它来处理该过程的下个部分。在新情况中、下一步会发生甚么，无法很快被回答。人们常常觉得，应该对自己正在观察的事物迅速得出结论，但在大多数情况中、并非如此；如果你觉得好像必须加快速度、快一点的话，我们会鼓励你降低那些发展速度。在几乎所有情况中，这种匆忙的感觉都是一种误读，它是由热切的精神想去控制情况所导致的；在第三密度之内，大多数实体的人格外壳都有这个部分。很多时候，如果你允许情景构筑、持续地累积信息，然后再作决定，反而更能控制局面，虽然看起来你有些落后、由于决策的过程比较慢之故。
现在我们来到了新奇事物与镜子的构想相交的十字路口。就我们想要谈论的镜子之意义来看，每个情况都有新奇的面向、因此最好审慎地查看每一个情况；在检查一个情况的镜子时、找到余地和闲暇的感觉，不管这个情况是新地方、新工作的挑战、或者其它不管什么。即使你已经频繁而仔细地查看了一面镜子，再检查它一次总是好的。
假设自己掌握了情况的所有面向，常常是错的；所以最好再次检查你正在查看的镜子，留心你以前遗漏的东西、忽视的东西，注意你观察的图像里那些不明显的部分。每当你查看生命的镜像，最好让自己在那一刻看到一个新世界。你凝视的反射会产生反射，而那个反射又会产生下一个反射；图像的这些常常错综复杂的表达产出意义的明亮回响，它们对你的进程特别有帮助。 这种现象用一种碎形的方式[1]发生，所以，如果你对想法、进程、图像做越来越仔细周密的检查，你就能够搜集到的信息是无穷多的。
值得从镜子自身的立场和实体的水晶本性、来查看镜射的面向。镜子是用玻璃制成的，它是晶体。水晶是透明的物体。玻璃，硅酸盐，本身在没有背衬时无法被看到，除非玻璃表面收集了尘土、从尘土的轨迹你可以看到玻璃。要不是有污迹来帮助你识别表面，要不是有反射的事物来让你看到那个可以折射光的玻璃，玻璃本身是透明看不见的，光会直接穿过它。把背衬放在玻璃板上，它就变成了一面镜子。
所以，是否有不同种类的镜子，答案是肯定的。我们会指出，这种镜子和另一种镜子之间的首先区别是：有些镜子没有背衬。理想的镜子实际上是一块完全失去背衬的玻璃；于是、当一个实体凝视你的镜子查看任何事物，他看到的都是穿过镜子闪耀的阳光，即太一无限造物者** 的爱与光，它能够从透明的灵与开放之心倾泻进来。**
但是，这面镜子与那面镜子相异的另一种方式，在于你的镜子带有不止一个面容。我们相信，叫做G的实体正在尝试表明的问题是：一个实体是否始终展现一面镜子，或者该实体能不能影响他的镜子为另一个自我反射出图像的方式？
我们发觉，一个实体确实有一种深入的能力、来影响另一个实体在查看你这面镜子时将看到的事物。记住，所有实体都是一体的，所以一个实体呈现出来的、或在内心反复思考的东西，会极大地影响别人对他的感知。这是一个复杂的公式,包含了一个实体对自己的各种假设，这些假设是由凝视许多其他自我的镜子而形成的；这公式为实体创造出了一个人物角色(persona)，一个实体用它来思考关于自己的事物，从而挺身而出。
如果实体没有在意识中做任何有纪律的功，他的镜子就是这样。别的实体凝视你这面镜子时看到的是：玻璃把光反射回来的特性；他看到的那个图像，由镜子实体的人格外壳中所有的成见与偏见、在玻璃背衬上形成。所以如果你是个无意识地活着的实体，你的镜子就是这样，镜中看到的事物会讲述一定的真理，也就是你的自我各种片刻的简单总和；它不可能是任何别的东西，只能是那两种能量的无可避免之结果。
如果实体开始在意识中工作，为自己创造倾向性、形成特定的观点，那么他的自我镜子就会开始精炼它显示的东西。你之所是，即水晶生命的镜子，不会只显示平面图像，它还会显示那个图像感觉起来像甚么；它显示自己的菁华 怎样随风起舞、有什么气味，怎样演奏那个特定炼结点所呼唤的旋律。它是完全服务的镜子、表达态度的各种细微差别。随着你持续工作自己的态度，你的镜子就会表达得越来越清晰，可以对别的实体展现越来越精炼的图像。
或许，这个圈子中的每个人都遇到过这种实体，他的爱和光让你在其临在之中，能够用不同的方式看见自己。当你注视那面镜子之际，你看到的「你」只可能在那面镜子里看到。它是你理想化的肖像或图像吗？不，它是你的一个可能性图像，藉助你观看自我时所定位的态度而显现。你越是能够把心的大门(完全)打开、放掉骄傲和傲慢、让更多的悲悯进入、让自我越少选择去参与评判，你的镜子能提供的额外次元之镜射面向就会越发强健。再次地，这不是你可以在镜射的瞬间之中、有意识地创造出来的。毋宁说，当你自己在新鲜的新奇性中来到此刻、那新奇性会定义镜射瞬间发生时、将会出现甚么。
每个实体都可做大量的事情来增强她的本性镜射之质量；我们推荐的工作，不仅涉及怎样有效地创造更好的镜子，也涉及在锻炼人格过程中、所构成的迷人旅程。 一如既往，把冥想或某种形式的持久静默作为任何训练的一部分，它是有帮助的；但是，为了在镜射能力上做功，也就是说实施人格锻练，每天在静默中、安置这些新想法、新学习，这是特别值得推荐的。
碎形(fractal)是指某些极不规则的曲线或形状，在它上面任意截取一个适当的部分(A),然后指定另一个或大或小的部分(B),当(A)部分被放大或缩小到跟(B)部分一样大小后，两者的形状总是相似的。 ↩︎