lry
2024 年6 月 2 日 07:31
1
风谈六步骤的风是一个用释放法达到无余三摩地的大师。
声明：以下信息仅供参考。
风：释放情绪的流程
释放欲望的流程
问 : 释放法是专门为这个时代准备的吗？
风 : 是的。尤迦南达在莱斯特完全觉醒之后就选择离开了，也正式宣告 guru 的时代的终结。
问 : 拉玛那教导的终极方法，也做不到吗？
风 : 理论上终极问题是最快的，但是实际上这个星球目前没有人可以用。
风 : 不会在这一生自由。克利亚瑜伽的要求太高了，它属于王瑜伽，是综合性的道路。
自由六步骤
释放法的高效
【2020.11.14】
Go All The Way: 莱斯特还说过，将来会有让人一瞬间就自由的方法。
风 : 未来会有，不在这个时代。过去没有出现释放法，
Roller：方法都是应时而生的。
Go All The Way:嗯，就算是现在，释放法也是少数人在做，极少数人没有扭曲这个方法。
Roller：目前学释放法的基本都没看重六步骤。
风 : 其实这个很奇怪，莱斯特强调过很多次六步骤，kam也强调过。我一直是自己一个人释放，从起先开始就非常重视六步骤。
Roller：可是大多数人真的只是把他用来释放情绪，改善生活，就像你所说的大多数人的业力使他们能重视这个方法多少。就拿六步骤第三步来说，很少人去做到，都是在表层挤柠檬的释放，更不用说其他几步了。你起先没做到第一步， 做到最后五步，你都会有一个超大的 move up。
风 : 从欲望释放是必须的，这是六步骤的第三步。不这样，你就无法还原这个方法的高效。
风自身的经验
风 : 我自己也读过很多宗教、哲学、禅修的东西，现在都不讲了 , 因为这些概念性的东西很多时候是障碍。我当年学佛的时候也很认真，学巴利文读巴利三藏。
大路 zheng：为啥佛法放下了？
风 : 因为释放法对我来说更高效，莱斯特说仅仅释放一次就等于冥想几个月，这个对我来说很确切，因为我的体验就是这样。
米妮：风，释放法涉及宗教信仰吗？
风：不涉及。莱斯特说“不要相信我说的话”，the way 里面还引用拉玛纳的话说，没有神，只有你自己。
D：米妮，莱斯特还说过：你如果完全臣服，你甚至可以和耶稣去喝咖啡。
剩下的如果你有兴趣去看风谈六步骤，和哔哩哔哩莱斯特92年释放法视频
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lry
2024 年6 月 2 日 07:37
2
释放法名称圣多纳释放法，释放法很神奇的，你们可以去看视频中的人释放了几秒钟就开心的不得了。
无人知晓
2024 年6 月 2 日 08:08
3
蛮好的，对于特定人群这个过程可能会有比较好的效果。
在我看来，这个六步释放法的本质是接纳。
-允许存在
本质上是接纳自我的完整性。这是一个独特描述的方法。
至于它是不是“唯一之法”，或者“最佳方法”，个人认为不是的。每一个人都有自身的独特道路，启蒙没有最佳的形而上形状，探索的焦点众多性可能也是没有止尽的，尽管每一个如此不同的道路都反映着同一个存在，即存在本身或者说无限。
当以优越性审视所有道路，于是评判出某一个道路好，或者某一个道路不好的时候，排他性的“独一真神”的亚威之铭印就开始起作用了。这一点或许需要注意。
以上是个人看法。
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楼主发这个帖子，一定用了很多精力时间，很费心。
那个关于情绪分类 的图片我保存了，特别感谢，是我想研究的素材，再次感谢。
其次所推荐的这个方法，其中的某些步骤或做法，尤其是第一步，允许自己感受当下的感受，并上溯到情绪状态 ，是我过去做过，目前也在做的工作。
我感受到了推广与整理这个方法的人背后的热情 。
但是我也担心这种热情可能会遭遇群体的冷落 。或者说这种热情会给人造成某种压力，以至于让人不得不表现出拒绝，以保存自我意志。
因为我现实中也经历过，当自己处于某种新生的发现，类似闻道大笑的状态下，用极大的热情去分享，于是也遭遇了寒流，心理拨凉，这种极大的情绪起伏，真的是印象深刻。
后来我也经历过被人推销的感受，回想起过往其他的类似经历，比如大学时被传教说不信基督下地狱等，下意识的排斥，整合起这两种经验之后，我意识到，先去了解他人的状态与需要，然后判断自己的方法是否管用，或者仅仅只是给与他人适时的安慰，这样细水长流的服务，正是在实践爱与活出爱，比直接推荐某些见效的方法更管用。
曾子说每日三省吾身，我觉得很有参考意义
曾子 曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习 乎？”
这个忠，我理解为，类似从心轮去感受他人的需要，对他人自我意志的尊重，于是才能为人谋 。而传不习，则是思考，自己所传递的方法或信息，自己是否实践与做到 ，甚至已经不需要练习摸索 了，且确认对所有人都有用，对某个人什么状态下，具体怎样做最有用等。
这是我选择的个人道路，所以我会慢慢地感觉到，这个世界是有趣的，我也不追求什么无余三摩地境界，反而更享受那种慢慢地摸索，一种不希望一下到达目标的耐心，而是试图探索路途中所有的风景，就像AB两个点，一个起点一个终点，我不想直线到达，而是先各种弧线的锥形，到圆形，从平面到立体，甚至超越那个终点，也超越那个起点，总之大概类似这样来回走但自由，追求服务的效率 的感觉。
我体会到了ra说的，不着重于大众数量，服务一个人就是服务全体的那种感觉，当我发现我确实地感受到自己察觉了别人的某种需求，而进行了有针对性的服务之后，是非常有成就感的，我能更有效地利用自己的精力与时间，于是不再困惑于急于改变世界的受挫失落，而是看到了自己可以做到的一点点的实际效果。这种高效节能，真的很符合我的实用价值观 ，且作为内向型个体，太适合用于自我价值确定，且对抗世俗的那种，你一定要有大作为大影响的成功价值pua了
一到那个境界立马就离开了这个密度。
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回头补充一点，我觉得那种受挫之后，积蓄力量回头发大招，这种更偏阳性原则的做法，也是一种普遍的存在，这其中既有更大的抗挫折能力的体现，以及勇气与韧性，以及不同的小耐心（蓄力大招），以及即使受挫而后退，但也是一种拓宽的冒险精神。
现实中许多的成就，比如某本书，某个研究成果，其中就有这样阳性的力量的加入，才得以显化。
地球流浪者
2024 年6 月 2 日 13:47
6
我的直觉告诉我，一切宣扬最快的方法的思想都是在走捷径。走捷径就意味着你想成功的欲望太强了，欲速则不达。
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跨密度毕业存疑。
35.4 ra
没必要牵强附会一的法则体系的密度，
17.35 发问者：目前我们这里的第三密度有多少个层次？
17.36 发问者：我已听说有七个星光层面，七个提婆界的主要层面。这是否正确？
17.37 发问者：嗯，谁居住在星光层面，谁居住在提婆界层面？
偶尔会有些人提倡所谓的跨密度毕业到五六七八九密，（耶稣选流浪三密任务，返回原先四密晚期后毕业进五密，但他流浪前原就能选毕业到五密的。所以说即使修行得比耶稣还神通广大，也不是说就能毕业到五密了。）
是否进九十密度就比进入四密更了不起？然而灵魂在宇宙的进程更重要的是体验过程。跳过体验不是什么值得夸谈的事，那是出自我们地球社会集体意识的扭曲误导。
好高骛远本来没啥，但十多年来我经历见过一些修行人，冥想灵能开发后有些通灵能力，就被负灵以类似跨十二密度的诱惑，诱导侵蚀心智，有几个都自杀住院等。
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lry
2024 年6 月 3 日 05:36
8
地球不是给你极化到第四密度的，是专门为了那些有想法，有能力的灵魂去到第五第六密度的，如果你只想去到第四密度，那你是浪费了地球的催化剂的，如果你只想去到第四密度，那你大可以在投生的时候选择那些和谐的星球，这个方法是实践法门，有奇效，如果你看到了有兴趣可以尝试一下，可以解决一个人很多负面情绪问题，不要听某些没有了解过的人的极其不负责任的言论，他估计没有看过92年释放法的视频，也没有了解过这个释放法的原理和它出现在地球的相关事迹，甚至可能没有看完我发的内容，就只是看了我的标题在这里发一些话，我一直的秉持的观点是没有了解就没有发言权，反正实践是检验真理的唯一标准，只听一些人的片面判断也许会让你错过一些很好的方法。
lry
2024 年6 月 3 日 05:49
9
我并非好高骛远，我只是提供厉害的方法。这个方法你要去了解其相关事迹，是很厉害的，直接从根部解决一个人心智所有负面情绪的方法，这个方法的本质在于，死亡的恐惧是树根，他长出树干就是想要认同，想要控制，再长出树枝就是九大情绪，九大情绪的混合衍生出几千种感受，几千种感受衍生出无穷无尽的想法。这无穷无尽的想法就是树叶。你一片一片叶子的剪你要剪到什么时候，你剪完这边那边又长出来了，释放法是直接解决的是人的最本质的三大欲望，当三大欲望没了，那么人的心智就空了，拉玛那马哈希说过，当人的识心停止，真我自然现前.你
地球流浪者
2024 年6 月 3 日 06:39
11
事实上，我的确认为你的观念误入歧途了。如果你宣扬负面途径那你就走错地方了。如果是正面途径，那么爱的方式是不分高下的。如果一种方法很厉害，那已经不符合一的法则了。
我对你个人没有偏见，我爱所有人。
如果这个方法对你有用，也比较正面的，分享过来是可以的，但也不能到推广的程度。即便再好，也不适合描述成一个权威的形象。每个人自己选择适合自己的方法就是最好的方法。
lry
2024 年6 月 3 日 09:09
14
我发的这个哪里有任何负面性的东西了，你说给我听听。你能说出来？
lry
2024 年6 月 3 日 09:16
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你如果觉得我发的负面性，去我发的第一个帖子去说，两个帖子都说的不是一个东西。
lry
2024 年6 月 3 日 09:41
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从地球去到第四密度就是浪费了地球的催化剂，你是不是只看一的法则。还是要多去了解一下别的宗教的书吧，在世界各地从古至今都有着许多能达到第五密度极化水平的人
也许他人并非对你有偏见呢，也如你一样去分享了解希望有所帮助。
50.7 ra
@lry 你有没有实际练习这个？练习到什么程度了？可否分享一些你自己的心得？
我虽然没有完全按照你说的这个练习，也不知道你练习到什么地步，但是我曾经对佛法有研究。这个练习的核心是追求内在的自由，把心从束缚状态中解脱出来。而方法是①放弃“控制”（对应佛教里放弃执着类似，但是又有不同），②放弃认同（对应佛教里离欲中的一部分）。
这与佛教中不同流派的法门都有交集。另外，结合一的法则，我想讨论下面的问题。
希望你也有实证的经验（不是来自别人的经验摘录）可以交流分享：
一的法则曾提到，正面极化核心是接纳，负面极化核心是控制。
①那么文中所谓释放控制，乍一看似乎与一法的正面极化是一致的。
②另外，文中提到释放认同的寻求。似乎让人想起，去除自我重要感，臣服，去除我执相似。
但是我对这个观点深思之后有些疑问想与各位讨论：
①对于文中所谓的控制，以及细微的想掌握某事某物的念头，是不是不算与正面极化相背离？因为只要涉及到在空间中显化，就一定得要由主体的愿望，发显到、作用到外物，才能构成显化。所以只要想要把服务他人或者服务自我的内在极性，显化到外在，就一定必须有掌握外在元素的微细念。
比如，我要给一个饥饿的人一碗饭。不论我是用钱买，还是自己做饭。我必须使用工具，掌握工具，并让自己的外在行动力彰显，来配合、达成内在意愿。这一点，负面极化与正面极化是一样的。涉及显化。
那么一法中，所谓负面实体寻求控制，应该指的是把他人也当成工具一样去掌握控制。而不是上面例子中做一顿饭，对工具、原料、烹饪技能的掌握控制。
所以，延伸来看，一个实体由内在（时间/空间），向外在（空间/时间）的向外延伸、触及、显化的过程中，不可避免需要去掌握，以及学习掌握什么。恰如婴儿，好奇的看着自己的手指头，动一动，然后发现自己可以操作手指，去拿ta想要的东西。
而一旦彻底否定这个本能，也就意味着彻底放弃了任何显化的潜能。诚然，对于收割来说，心轮敞开即可，绿色光芒结晶之后，寻求者可以不必进一步学习显化，但是完全放弃显化，也就意味着，对于世界的服务方式，该实体仅仅持守一个内在的频率。
②寻求认同感，这的确会减少一个实体内在的自由度。因为这意味着某种依赖关系。完全消除这种依赖关系，的确可以带来内在的 极大自由。配合第①点（放弃显化），一个实体相当于从行为到关系，都逐步放弃了与外在（空间/时间）的互动影响。也从而达到内在的如如不动。
但是同时，我在思考，认同感的延伸，包括了个体对于关系的依赖，既包括了自身的与某个更大关系的依存感、归属感，也包括了对其他实体寻求认同的理解。这种彼此依存，同时理解到彼此依存的需要，其实也是同理心、同情心的起点啊。进而延伸至慈悲与爱、万物一体的认知。完全放弃认同感，也将导致认为认同感是解脱自由的障碍（其实从某个角度看，确实是障碍，这也算是大乘佛教与小乘佛教的某种悖论）。当认同感被视为障碍的时候，就可能妨碍到心轮的扩展。
既放弃显化（外在行动力），又放弃认同感（外在关系）。传播者提醒，不要直接进入涅槃，要留下来分享。是否就是因为，彻底放弃显化的意愿，同时彻底放弃寻求认同的意愿，会有可能让该实体没有兴趣分享任何？因为分享这件事，本身其实是基于同情心的外在显化行为。
①不是放弃控制。而是放弃对行为结果的执着。
②不是放弃认同。而是能放弃对任何关系的索求。
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就流浪者的角度而言，他们流浪三密当然也同时在此学习原先密度的功课。
地球环境复杂，导致学习成果丰盛。
地球许多三密灵魂从中毕业到四密了。
一般灵魂在未毕业前，是不能随意转到其他星球投生。（比如毕业在负四密，也得以负面极化满级毕业，才能选择返回正面密度）
我不是评论你的功法好不好。也不评论。
奥微
2024 年6 月 3 日 12:22
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仰天大笑出门去:
跨密度毕业存疑。
我也基本持存疑态度，但是却不绝对否定可能性。所以我依然质疑任何一个个体上来就说自己到达跨密度毕业的标准，我是不以为然的，我会认为谦虚谨慎才是三密度毕业的标准。
但是我记得ra也提过，地球上的催化剂强烈和罩纱的厚度等因素，导致进程要快很多，是其他和谐星球的效率是几万的比例，我不确定是否是ra说的，回头查一查，也可能是其他资料。
此外关于负面流浪者是否会重新投胎回到三密度，我也暂时持存疑态度。
对于如曾经在金星三密度工作的四密度正面流浪者，结果负面毕业了。我想灵魂离开三密度后，之前的正面毕业经验应该依然存在影响 ，（这里不清楚金星的罩纱强度），没有罩纱的灵魂状态下，是否灵魂有可能再次选择三密度，尝试切换极性，并非只能一条负面道路走到黑，直到六密度才释放极性。否则感觉不合理，也有某种似乎什么强权强迫上了贼船就下不了的感觉，当时我就感觉一定要小心。
因此我也不否定具备这种可能性，且我认为这样正负切换的流浪者，一定是非常老道的实体。
另ra有一次提到出体状态的carla差点被带到负面五密度，似乎是非常悲惨的，我得先去查查，回头再编辑，我就记得当时被吓到了，第一次看到，于是也形成了一种，负面很可怕的初始记忆，以至于对nagative这个词也下意识理解为贬义词。
总之，我认为如果存在六密度之下，负面转正面极性的可能性 ，是一件挺值得高兴的事情。没道理正面转负面了，负面也可以转正面啊，而且四密度的战争中似乎也暗示了一种可能，势均力敌之下，双方极性都会有所损伤，但是也意味着如果正面力量强于负面，那么有可能负面是可以被爱淹没而转变极性的。
一般灵魂在未毕业前，是不能随意转到其他星球投生。（比如毕业在负四密，也得以负面极化满级毕业，才能选择返回正面密度）
感觉毕业的标准要结合一起来看，我隐约记得关于流浪者死亡后的去向的论述中，似乎是在说，很多流浪者其实都是毕业的，只是选择继续留在地球服务或学习。但是似乎其他的一些关于地球监狱说，似乎在暗示好像流浪者都被坑死在地球上了，且不少这个圈子里的人可能会认为自己是流浪者，但似乎自己的一些行为表现好像毕业不了，于是感觉自己是被坑了的感觉，更加觉得地球就是个泥潭等。
金星是正五密流浪者，毕业到负四。
70.7 发问者：为什么较高自我不情愿进入负面的时间/空间？
卡拉的案例提到，投生负面密度，必须负面毕业后，才能返回正面密度。
65.13 ra
对服务他人极化的佬而言，服务自我的功课可能学习缓慢，加上学习了负面极性哲学的影响，导致有些佬可能六密中期才能转回正面。
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