同性性虐取向的自我分析
一 前言
啊……写这个东西,内心感觉有点羞涩……但是既然打算借这个机会分析一下自我,那么我就这样去做了。
我的分析,完全是将我自己作为研究对象去做的。案例只有我一个,因此以下说的东西,不代表任何其它人。不过,或许也可以从中找到一些普适性的含义。
二 自我性取向的概述
1.性唤起的前提范围
首先我是一个男同,只有男人才会构成我的性唤起。
但是并不是对每一个男人会对我造成性唤起。忠诚于身体地说,只有年轻、帅气的肌肉男们,才能构成我的性唤起。
这里是一个模糊的交界地带。如果遇到年轻、帅气的肌肉男,我的确会抱着欣赏或仰慕的眼光多看几眼,但是此时似乎更加偏向于对男性的审美,而性唤起还只是潜在的(我不是那种看到肌肉男就会勃起的人)。故此,这个限定范围仍然不足以描述我的性取向。
2.性唤起的启动范围
继续忠诚于身体,如果要进一步限定范围,以下情况会造成我的性唤起:
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(1)年轻、帅气的肌肉男勃起的生殖器暴露,生殖器被由自己或其它人互动;
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(2)年轻、帅气的肌肉男处于被控制与虐待的情况下;
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(3)在以上两个情况中,肌肉男自己可以获得性快感。
这里,就是性唤起启动的范围。
3.性唤起的核心范围
在上述范围里,又会有一个较为核心的范畴,使得性的感觉十分强烈。这个范畴是由一系列特殊偏好所限定的:
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(1)性美学的审美限定:年轻、帅气的肌肉男,最好是其身份是战士,穿着军装——进一步说,是穿着作战服。在这里,迷彩裤,靴子与半指手套,以及黑色背心是一组非常强烈的审美物品限定,如果有它们,我会感觉很刺激;如果没有,则对于我的性趣味则下降许多。
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(2)性情节的审美限定:情节是士兵被俘之后的受刑拷打,或者是士兵被控制之后被强迫做各种性欲或身体上的实验。这个情节审美限定的关键是:士兵与拷打者之间着要有一种不屈与强迫屈服的对抗张力存在。如果有这类情节,我会感觉很刺激(甚至被虐者不用露出生殖器官,也能造成我强烈的性冲动——当然,如果有针对生殖器官的互动,则性快感更强烈);如果没有,则对于我的性趣味则下降许多。
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(3)生命健康安全的限定:在以上条件下,流血是可以接受的。但是任何会对被虐者身体任何部分造成不可逆的永久性伤害或致死的情况,都是不能接受的。一旦产生此类情况,性欲会立马萎掉。因此对于穿刺、断肢等的许多情况,我并不接受。
4.其它概况
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(1)对于一般同性恋之间的普通性交活动,我会有一定性唤起,但是不会特别强烈。
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(2)我也很难确定我到底是偏M还是偏S一些。从我的受属性来说,我应该是偏M的。但是,似乎我并不是希望当成其中的哪一方,而只是单纯的喜欢看到肌肉男同时处于受苦与性高潮的境地中。因此,似乎哪一方都无所谓,不过我如果是一个肌肉帅哥的话,我应该会去做被虐方。
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(3)相比于单个人被虐,我更喜欢看到的是集体受刑的场面。
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(4)个人还有一个比较奇怪的点就是,如果有其他人就我的黄色作品与我展开讨论,我会感觉更刺激。讨论的内容,则希望是对内容的幻想延展、点评或对人物心理的讨论。
以上就是我的性取向的概况。
三 自我分析
由以上概述可以看到,我的性取向范围,就算是在喜欢BDSM的基佬群体中来看,可能也是范围狭小的,或者说有些独特的。所以很难有现实的情况能完全满足我的性渴望。这样的情况,我也尝试来分析一下。
1.对强大实体的征服欲,借由这样的性欲形式表达
我们可以观察这些能够构成我的性刺激的意象,与施加的行为:
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所欲意象 |
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所欲行为 |
1 |
阳刚、年轻、帅气的肌肉男 |
1 |
被控制(捆绑、关押) |
2 |
战士身份与与表明其身份的着装 |
2 |
被惩罚(刑讯、性虐、实验) |
3 |
不屈的精神 |
3 |
被羞辱 |
4 |
勃起的生殖器官 |
4 |
被玩弄 |
表一 引起刺激的意象与行为
在表一中,我们可以看到,所欲的意象,代表着男性特征的美好事物。而所欲加之的行为,却是对这些男性特征的否定——雄性、向外、刚强、主动的男性特征,处于一种被欺负、收缩、挣扎、被动的情况中。由这样的否定或对立,构成了性欲的冲动。
这里,可以视作一种征服欲——将那些强大的、令人喜爱的、吸引人的东西控制起来,然后看他们痛苦、在被玩弄得产生性高潮得耻辱的样子。这其实让我想到了在论坛上看到的Q’uo通讯的一段话:
[1990-07-01]在第四负面密度中,实体们有着类似的企图,即越来越强烈地去完善爱的功课,以负面的角度来说,那总是锺爱自我与掌控他人,对于第四负面密度的实体而言,这过程是一个恒常的消耗,因为他们组成不安的联盟,他们总是准备去挑战某个他们认为最棒的家伙,为了获取他的力量,并控制他.
老实说,在当时我看到最后一句话时,哪怕在这段话里没有所能够直接引起我性唤起的意象,我也同样感觉到了潜在的性冲动。我感觉到,我的性欲取向,可能具有类似的特点。
我所欲的意象,难道不是我在男同范畴中,所感觉到的让我觉得欣赏的意象吗?——潜台词是,我认为在我众多性幻想中受刑的对象,就是那“最棒的家伙”——只不过是单纯以性欲来表达的。
而对这些“最棒的家伙”的所欲行为,难道不是想要在“控制他们”的同时“获取他们的力量吗”——通过强烈的性刺激来感受(尽管这种情况,可能是孤独的)——
让我们来进入让我性唤起强烈的一个幻想场景:
- 一群肌肉壮汉士兵,被捆着押送进刑讯的场所。在这里,他们被用各种姿势捆绑、关押,以及遭受各种各样的刑讯与侮辱。一条条肌肉线条分明的美好肉体,在痛苦中青筋暴起,挣扎扭动着;一声声的惨叫、哀嚎、呻吟或者被性玩弄的浪叫此起彼伏;一张张帅气、阳刚、坚毅的脸庞或坚毅、或扭曲、或咬紧牙关、或闭着眼睛大吼;一条条挺立的生殖器官射出粘稠的精液,弄得整个刑讯的场所到处都是。
这对于我来说,的确会是一种性冲击力很强的氛围,或许我的确可以从这种场景中获取大量的能量(如果我真的处于这样的现实中观测这个场景的话)。虽然这种“获取力量的方式”,可能不会那么直接。但是的确与Q’uo通讯的那段文字有相似之处。
此外,同样可以注意到“战败、被俘”的情节审美特点。在战士战败被俘后对他们的惩罚与羞辱的情节设定,似乎也可以视作一种对于“被征服者”的“软弱”的欣赏——让那些阳刚的、自傲的、看起来充满力量的汉子,通过折磨他们的肉体(核心是生殖器官——这个男性最软弱的地方、也是男性本身的主要性征)、践踏他们的尊严(屈辱的性虐待、性挑逗与性玩弄)并以此为乐,来证明他们的“软弱”或者“缺点”。似乎这个情节上的偏好设定,构成的可能是一种“征服感”的“宣示”。
因此,我的性取向特征,可能代表的的确是我的一种负面表达——它代表着,对那些强大的实体有挑战或征服的欲望,尽管它可能很多时候不会在现实生活中反映出来,但的确这样的性欲特点,可以视作这种情况的反映。
2.对男性的渴求;自我的缺失感;男性原则、女性原则的不平衡
的确,虽然希望看到充满强大男性特征的肌肉战士被拷打玩弄的场景,但是这里面似乎同样反映着对男性特征的依恋(甚至可以说是依赖)。这个依恋可以反映在以下情况中:
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(1)我对被虐待的男性的特征渴望的要求十分苛刻,简单来说就是要足够有“男人味”,在我性欲上的表达,就是要求肌肉与俊朗的外表、战士身份与不屈的精神,以及最好附上勃起的生殖器官;
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(2)在性幻想中,我希望被玩虐的战士能享受这个过程,而不是单纯的除了痛苦与屈辱之外就无法有其它感受。我希望这些战士在痛苦中同样可以获得性快感,并且也同样对这种痛苦的性快感产生很强的渴望或冲动,一边对抗、硬抗着这种刑讯,一边却又得到享受。所以我觉得比较精彩的情节会是:战士在受刑中得到极大的性刺激,在痛苦中浪叫,甚至高潮得不行,请求敌人让自己射精,但是却仍然不完全屈服、不交出情报的感觉,这种对抗情节的张力我觉得贼带感;
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(3)在性幻想中,我不希望战士会死去。所以在我的幻想设定中,战士们最后会逃出生天,或者这只是一场“反战俘训练”——我的确喜爱这样的形象,希望他们是完好的,不希望死亡或者受到无可逆转的伤害。
在这里,可以看到,其实在我的性幻想中受刑的战士,某种意义上来说,也是对于我而言“神圣的完美存在”,他们会受到各种各样的折磨、屈辱,在各种浑浊、难堪如同泥泞般的环境下逐渐瓦解掉自己的尊严、破碎掉自己的心理防线、失去曾经引以为傲的东西,但这些“表层”的东西脱落之后,某种具有真实意义的、曾经被压抑的东西开始释放,这似乎是在通过这样的性虐过程反映一种“蜕变”(所以其实我特别想刻画受刑的战士的心理变化过程,但是没有那个条件)。并且我希望他们始终存在——而不是完全被征服——我还是希望,他们是他们自己。
在这里,似乎就可以进一步感觉到我自己的内在矛盾,或者内在不平衡之处了。这种“神圣的完美存在”,某种意义上来说,可能也同样是我自身神像的在“污浊层面”的另一种反映——无法成为那样的人,所以想要凌虐他们,然而这样的凌虐,最终是一个“永远无法解脱”的过程。因为自我在这个过程中,可能永远得不到满足。可能在这里列出两段材料会更好理解一些:
[31.14]发问者 : 我想的更多的可能性是: 猎户集团曾经影响[好比说]第三德意志帝国(Third Reich)的特定成员, 我读过一些关于他们的报告, 在某些例子中, 一些成员从观察在毒气室以瓦斯毒杀实体们的过程中得到性满足.
Ra : 我是Ra.我们重述,这些实体有潜能去累积性能量.选择何种刺激则是该实体的选择.在你说的例子中,这些实体重度地朝橙色光芒极化,于是发现权力的能量阻塞,将人处死即是凌驾他人的终极权力;这个行为于是以性欲方式表达, 虽然是孤独的.
在这个例子中,(性)渴望将持续不衰,并且事实上是不能遏制的.
你将发现,如果你观察你们人群中性风俗的整个光谱, 有些实体在支配他人过程中经验到如此的满足,不管是以强暴或其他的支配方式.在每个例子中, 这是性能量阻塞的例子.
[84.19]发问者 :…我突然想到许多关于路西法或魔王的雕像或绘画都带有个勃起.这是否为橙色光芒阻塞的机能,以及设计这些雕像或绘画的人是否最小限度地知道这点[容我们说]?
Ra : 我是Ra.当然,在讨论任何的神话原型形态中,有许多其他的扭曲牵涉在里头.然而,我们可以肯定地回答,并指出你是敏锐的.
这永不满足的地方,“孤独”的地方,或许就是反映着自我的某种缺失感、或者某种不平衡。我认为,这或许是在深层的某方面还没有自我接纳,进一步说,可能是对女性原则的不接纳。
回到自我分析上来,我们其实可以看到整个性冲动的模式:宣称一个强大的男性意象,然后对这个意象进行否定。这就是在我这个个例中,我所找到的(这个模式的)形而上的表达。
它的独特之处在于——否定男性,它的意义,从建设性或者平衡的角度来说,或许是指示着接纳女性。但是它始终仍然对男性留有依恋(这种有些被束缚的、或者有些沉迷的爱),于是始终只能否定、再否定、再否定。于是处于这样孤寂的、渴望永不满足的循环之中,成为了一种重复的样式——这或许也是为什么我偏爱集体受刑的原因之一,因为它提供了很多男性同时被玩弄的场景,实际上可能也是一种“一对一”的情况无法满足性欲的反映,于是只能在空间上重复(存在多个个体同时被玩)。
这的确是一种爱,但是可能是一种尚未平衡的爱。简单来说:当一个人爱另一个人或者事物死去活来,而不能“放手”,也就是拿得起放不下,这时这个人可能是不平衡的。他会像饕餮一样永不满足地索取(尽管表面上看像是给予——这也多么像我自己的故事),却始终无法得到自己真正想要的东西——因为在这里自我的完整性,还没有被接纳。
在这个情况中,经过这样的分析,我的感觉就是,在我自身深处,还没有接纳的东西,可能就是许多与女性原则相关的东西了。而这些女性原则所指向的东西,或许就是继续可以前往平衡的地方。
以上就是全部内容了 。看起来多少有点可怕。 社死就社死吧,也不太所谓了。