3.1 发问者: 我第一个问题是我们在开始该通讯前进行的仪式是否正确地执行?
Ra: 我是 Ra. 被设计来平衡器皿的各项神器(artifact)应朝着器皿的头部而摆设,以达到最小扭曲的效果. 接下来开始说明目标的部分相当可以接受, 因为那些说话的实体渴望去服务. 否则, (他们)心智复合体中附带的强调无法适当地造成影响.
我们告诫你们要严加戒备那些不把服务他人置于一切之上的个体的加入或将他们心/ 身/灵复合体的变貌添加在任何一场集会中. 因为这样我们将无法适当地将我们的变貌与这个器皿的变貌相融合.
联系第二段，可以大概猜测“那些说话的实体”可能意指想要参与集会发问的人，“附带的强调”可能意指变貌 
，不过有一说一，黑体字部分读着真的巨抽象。 
个人通过英文原文的理解：
这段don问的是关于传讯前做的种种魔法仪式是否正确。回答部分说的是物品摆放在传讯者头部效果最好（扭曲最小）。关于仪式中陈述的关于做这件事的目的，回答者认为如果是服务他人的个体，该陈述也没问题。但是如果是服务自我的个体，这个仪式和意念陈述就不会有效，不但没有效果，反而会对传讯者造成有害影响（也就是第三段说的）。
仅供参考 
感觉可能看英文原文好懂一些
I am Ra. The placement of the artifacts designed to balance the instrument should be placed at the instrument’s head for the least distortion of effect. The remainder of the beginning account of purpose is quite acceptable, for those speaking desire to serve. Otherwise, the attendant emphasis in mind complexities would not have been effected properly.
感觉这里说的应该是每场集会前会有一个Invocation的环节（我看其他有的通灵材料在开始前会和祈祷一样说明自己获取信息的意图）。
我个人翻译如下：
接下来的部分—— 即（在集会的开始）说明目标的部分—— 是相当可以接受的，因为那些说话的实体渴望去服务。
”附带的强调“可能就是 ”意图“ ”目的“一种很酷炫的说法。
有时候对这些特定场景的描述，可能要比较熟悉此类活动的过程，才好容易领会。有些词语的转译，并不会完全对应的很好。
传讯之前，都会有个魔法仪式，包括冥想调音，摒除日常渴望，将心智单一聚焦在服务的渴望上，还要有一些保护性的仪式的布置，话语，接着可能表明呼求的意图，进一步聚焦的核心渴望，一切妥当后，正式进入连接状态。
Ra这里主要就其中的一些特定部分，摘出来进行的评论。黑体部分，主要是Ra在特别指出，在仪式过程中，表明呼求的服务意图或者目标，是相当合适的，这样对接下来要进行的集会工作是个很好的心智准备和聚焦。
这好像有点像，上课铃声响起，老师宣布上课了，停下所有的其他事项，所有人把心智着重在听课这件事上，接着老师把今天要讲的主题给表明一下，每个人心中有个印象，围绕着这样的中心，这样有助于学习的效果。很粗糙的类比，简单参考下 
the attendant emphasis，指随之而来的强调。根据上下文，指的是随着仪式而带来的仪式效果（强化卡拉在通灵过程中的生命能）。
那么，就会翻译为：
Ra: 我是 Ra. 被设计来平衡器皿的各项神器(artifact)应朝着器皿的头部而摆设,以达到最小扭曲的效果. 对于（仪式的）的初始目的而言，（仪式的）其余部分相当可以接受, 因为那些说话的实体渴望去服务.
否则，伴随（仪式）而来的对心智复合体的强化就不会产生恰当的（仪式）效果。
另外，也可以扩展学习到，这个仪式的魔法效果跟心智复合体的服务纯度有密切关系。
这些话得跟上一场集会的末尾[2.6]的内容联系起来才容易理解。因为Ra在第二场集会末尾给三人组提供了一个集会前的仪式。第三场集会是Don和Jim第一次正式做这个仪式，所以集会一开始Don就问了Ra这个开场仪式有没有做对。
单纯地转向太一的圆圈，同时依照以下的对话发出声音振动，可以净化这些振动：
问：“法则是什么?”
答：“法则是太一。”
问：“为什么我们在这里?”
答：“我们寻求一的法则。”
问：“为什么我们寻求Ra?”
答：“Ra是一的法则之谦卑使者。”
两人一起：“在一的法则中，欢庆并洁净这场所，不让思想形态进入我们在这器皿周围行走的圆圈，因为法则是太一。”
目标的部分，就是指：“我们寻求一的法则”。
说话的实体，就是做开场仪式的Don和Jim。
附带的强调，就是指仪式中所说的话语。