这个世界是问题的世界，不是答案的世界。第三层世界的人最需要的是爱和信心。爱是一切问题的答案，然而我们想要理性上领悟真理和觉悟的状态。这就是每个人不断在寻找的原因，心智是不会放过寻找答案的机会的，然而一个向外探索的人无法找到觉悟的大门。
也许困难和不舒服才是我们选择来到地球世界的原因，也许我们需要苦修来对抗我们的恐惧和欲望，去找到自律和勇气。
以下是佛陀苦修的经历:“悉达多在他的第二位老师——乌陀迦罗摩子大师的指导下，通过禅修，在十五日之内，他已证得“非想非非想”的三昧禅定。
悉达多在入定后体验到这个境界超越所有一般的意识境界。
但当他每次出定，依然发现没有把生死的问题解决。
无疑是个极安详的境界，但它并不是可以开启真相之门的钥匙。
乌陀迦罗摩子大师能教的最高的层次，因为他就停止在了这层。
虽然悉达多跟随当地这两位最出名的禅师学习有成，但解脱生死的问题仍在他的心里燃得炽热。
他相信自己再不能从任何一位大师圣贤那里学得更多了。
因此，他知道从现在开始，要靠自己达到彻悟。
拜别老师，悉达多向西方而行，一路跋山涉水，终于来到离优楼频螺半天路程的弹多落迦山。
山峰里面隐藏着无数的洞穴，悬崖上的巨石有贫苦村民的房子那般大。
悉达多决定在这里留下来，直至证得解脱之道。
他找了一个洞穴以作长时间的禅坐。他静坐之时，会把过去将近五年时间的修习重作检讨。
他记得自己曾劝苦行者别再自虐体肤，告诉他们不要在这个已经苦难的世界里再添痛苦。
但当他现在重估他们的修行途径时，他却这样想:“又软又湿的柴木是没法生火的。身体也如是。
如果肉体之欲不能受控，要心中达至开悟就困难了。我应该修苦行以得到解脱。”
就这样，乔达摩沙门便开始了一段极度苦修的生涯。
他会在黑夜里进人森林最恐怖的荒野地带，度过一夜。
就是身心都慌张恐惧，他仍动也不动地坐着。
当有鹿儿走近，使树叶蠕动而作声，他的恐惧心会告诉他是妖魔来索命。
但他却一点也不为所动。
当孔雀不小心踏断树枝，他的惊怕心又会告诉他是蟒蛇从树上爬下，但他仍会稳坐不移。
只是，心中的恐惧每次都让他感觉像是被赤蚁刺了一般。
他极力去降伏外来的恐惧。
他深信一旦身体不再成为恐惧的奴隶,他的心便可以摆脱痛苦的枷锁。
他有时坐着，会把牙齿咬紧，舌头紧贴上腭，用他的意志去克服所有的恐惧惊慌。
就是他全身都被冷汗湿透，他都会欲动而不动。
又有些时候，他会停止呼吸一段时间，直至耳里如雷轰火烧，头也像被利斧切成两半似的。
他有时会觉得被钢箍把头紧锁，又或身体被猛火烤烧。
经过这种种的怪异锻炼，他得以加强他的勇气和自律。
他的身体更能承受难以形容的痛苦，而同时心中却能保持平静。”
现在想想以前正是那些看似痛苦的经历对我的锻炼最大，也许我还能主动找到一些苦修锻炼的方法，可能是断食，可能是长跑，可能是面对黑夜的未知，也有可能是一些自己不敢做的事。
大家对苦修有什么看法吗？欢迎讨论。
我觉得我可能不会选择特意去苦修。因为我认为身体是需要善待的。苦修很多时候是重在身体发肤，而我觉得能让自己成长的，不仅仅是身体上的苦痛，而应包括心灵的磨练。就算不去做苦行者，在世间日常中，遇到的辛苦磨难也不比山林中少，甚至更多，所以，善待身体，这样子能更好的迎接心灵、身体、头脑等多层面的洗涤。
另外如果我没记错的话，悉达多最后在菩提树下开悟时，也意识到要善待世间一切，自然也包括善待这个无私为自己服务的身体，所以他最后也结束了苦修。
在这方面，我想到一些。关于痛苦与受苦的不同。第三密度，无论如何，有很多痛苦和受苦。有一种痛苦，仅仅是痛苦，像纯粹的身体病痛，物理伤痛，仅仅是痛苦；当心智有了判断倾向后，从这个痛苦会衍生出来受苦，也就是人类绝大多数情况感受到的人生的艰难困苦。这个区分可能是必要的。
从一路走过来来说，都会经历受苦和不适。这是第三密度的催化剂的特征，是由对现状的抵抗产生出来。
最近刚翻译的一个资料正好谈到受苦。
“受苦是必要的吗？它并没有作为必要的组成部分被写入剧情。但当你遭受痛苦时，它会引起你的注意。你开始探索受苦以及造成受苦的原因。
当你最终明白，造成内心受苦的根本原因是分离感——我与他们的分离感——然后开始将万物纳入心之内时，心就成长了。心找到了包容万物的能力，受苦也就不复存在了。”
无论选择苦修与否，都肯定会有受苦的过程。至于寻求过程中的苦修，我认为这是个个体选择，最终通过这种方式，目的地是一样的，有一天会转向抵达内在的喜悦。
佛陀当时的寻求过程，最后，也通过之前的修炼，积累了很多经验。说到过，“苦行非道”、说到过“知非即舍”，当然还有很多核心教义。每个寻求阶段，也不一样，或许当学到的时候，许多事物就会脱落。
我的观点是如果可以，重点放在修行的目的，为了什么的探索上，至于方式，苦修不是目的。
爱、合一、喜悦是核心，在通往这个过程中，会有受苦，然而也可以通过逐渐增加的领悟来减少它，可以更轻松的穿越密度。
另外，在寻求的过程中，刻意逃避自己的责任，也并不一定可取；寻求喜悦，或许可能会被误解为追求表面的快乐，这跟内在的喜悦还是不同的。
难道觉悟不比身体更重要吗？ 喜马拉雅山雪地里入定的苦行僧，基本上不穿衣服的。他们的选择是智慧的选择还是愚蠢的选择呢？那些跑超级马拉松的长跑爱好者，跑100公里，150公里，这些人是的选择是愚蠢的吗？还有很多佛教苦行僧，到出旅行，徒步走遍天下，这些人的选择难道就不是智慧的吗？
苦修在灵修领悟算比较常见的吧，也许那些挑战性的苦修是比较好用的锻炼方法呢？
确实，苦修不是受苦，自我折磨是没必要的，但是苦修某种程度上是在挑战自己的极限，虽然会有一些危险，但是一个人主动选择苦修不是那种人人都不想经历的难受和病痛吧。
这里不否认苦修是一种通达灵性的方法。这是个体的选择，如果说我个人不会选择这条路，不代表我认为这种做法是错误甚至愚蠢的 
一些苦行僧是通过长时间的修行，心和身体共同的修行，能够做到在雪山入定不损害身体，但是大多数人在没修到那个地步的情况下，贸然尝试可能会带来身体损伤。
选择没有所谓一定对和一定错，要看每个个体的情况。
无论选择什么，关键的是发心，而不是形式。关爱身体，不代表不追求觉悟，这两个没有冲突。
现在的我感到非常枯燥又找不到自我突破的方向，我也是一时兴起，突然想到自己的生活是不是再创造点挑战来刺激自己呢，毕竟人生太舒适了我们很难去反思自己。你觉得人生的课程都是注定活着来这一世之前安排好的吗？或者你觉得最终绝不觉悟都不重要？
嗯，在寻求方式上，有许多方式，还有专门通过体验喜乐来寻求的，所以当作一个有人实践的路径，看个人的判断和需要来选择，可能更合适。
说实话我自己也不知道，之前好像是mooji吧，有个人苦修后开悟的经历激励了我。好像很多大师都是苦修后开悟的。也许苦修是非常好的自我锻炼方法。
可能性的原因和选择有很多。我以前有时候也会感觉到这样，似乎百无聊赖，或许有许多内在的东西没有平衡好，或许自己不够耐心，或许存在许多无形的恐惧，没有给自己一个坚定的方向，感觉这个时候，确实有许多可以深思的地方。
我个人认为，人生重大的事情是有安排的，尤其跟修行有关的事件，基本是紧锣密鼓地安排好了的。但是日常一些小事很多事随着个体的临时业力生成。
至于觉悟与否，结果不重要。
因为当我们过于关注于觉悟这个结果时，很可能忽略本可以发展出的更多可能，也会忽略一些本来的机会。
因为，当我们预期某一种结果，以某种一定的方式呈现给自己时，等于排除掉了很多其他可能，很多我们想都没想过的可能。
所以，我个人的经验是，不要聚焦于结果，不要因为没见到期待的情况而焦虑。
关注当下，做好当下的每一刻，每一刻都存在爱的表达。
路有时窄，有时宽，不要在意宽窄，因为我们的路就是爱，当我们放下二元的思想时，一切都是我们的路，一切都能点醒我们，给我们带来觉悟的机会。
这不一定是通常理解的“苦修”的结果，大多时候取得精进，必然是集中相当大的注意力，在内在里做很多工作，在常人看来是“苦修”，这可能只能相对来说。
通常的都是要仔细地一丝不苟净化和平衡能量中心，无论以什么方式。爱，智慧的平衡，超越自我，等等。虽然说法不同，但每一个部分都绕不过。
就怕错过毕业的机会，这一生接触灵性到有一个方向已经很不容易了。有太多的体验才找到爱的世界。现在总感觉开悟和毕业是一种责任，内心总是有一种冲动去做点什么，有点迷茫。
放心，不会错过。怎么可能错过。
除了一体，没有其他。一切都是一体，你还能到哪里去呢？
所谓的毕业，也不是在第三密度能知道的。但是只要我们不断在每一个瞬间，每一个大大小小的选择中，不断展示爱，不断成为爱，当我们成为爱本身时，你觉得，你还担心毕业不毕业吗？
当我们不断地扩大自己的内心和意识，也不断在生活中提升自己的智慧，慢慢就发现，除了回归一体，我们无处可去。
不要被毕业这么严肃的词吓到
就算到了第四密度，就叫“毕业”了吗？就算到了第六密度，也还是在成长的阶段，任何时候，我们都在成长。因为一体本身就在不断成长。所以，不要担心。保持住积极正向的选择。生活快乐有何不好？快乐不代表灵性的堕落。开心地去创造，去成为最好的自己。
主要是我感觉我到了瓶颈了。没有自我突破，我在生活和工作中大部分时候能做到内心的平静和爱，平时也有锻炼，冥想，瑜伽，灵性书也看了一个又一个，爱的服务也在做，但始终没有链接高我，没有找到内心的答案，更不用谈身体层面的变化。
很多时候，可能会想到“开悟”、“觉醒”，或者“毕业”，我感觉，有时候换个角度，考虑一下，开悟或者毕业了之后要做什么，更为有用，这样能更加深刻的理解什么是开悟，什么是觉醒。其实，我不太用开悟这个词，这个似乎像是个有个终点性的唯一衡量修行的最终标准，我感觉这会带来一些误解。
对我来说彻底的觉悟，是身体和心灵背面的回归一元性。也许极乐三摩地，万物一体的合一体验才是最终的觉悟吧。
是的，不断成为爱，成为合一，这是我们的基本工作。以后到下一层世界了还是有自己的课程的，毕业也不需要太在意。
是的，作为一个开放的能量场，不断地打开自己，看看哪些还有自己不敢面对的，哪些还有隐藏的恐惧，这是通往爱之造物者的途径，把这看作一个逐渐靠近完全与造物者兼容的过程，放下其他机械的衡量标准，也许更能接近原本的初衷。
是的。不要总是告诉自己“我要这样”“我要那样”，那些都是形式，所有这些形式都是我们感官和头脑在“演戏”。把“我要”改成“我是”试试看。
你已经就是，活出你是的样子，也就是爱的样子。 
另外，保持信念的一个体现就是：对眼前的一切都完全的赞赏、感恩，无论“好坏”，相信一切是为你定做的最好的道路。当我们不去疑虑过去，也不去担忧未来，只是专注于当下，我们的心就会静下来，心就会“空”出一块地方，灵性之花会慢慢打开。