4密度正面实体毕业条件;99%以上正面极化的代价:耶稣提醒朋友放下剑

你对于群体的关心是出于爱,但是不要把这份爱变成了对于恐惧的执着。爱,不需要因为害怕。

这个现实中我也是遇到遇到很多的这种细小的摩擦,但是我觉得这种细小的牺牲和放弃和舍得是可以的,但是一遇到那种比较大的问题就没有办法了。

所以这也是我的疑惑。
还是说在小情况上可以

,但是大的极端这种情况
我们暂时无法解答的问题,
那就遵从内心吧,应该反抗就反抗。
不一定要像耶稣这样子。

先试着不去把自己当做受害者,你高姿态地谦让,并不是牺牲,而是这就是你本来的样子。

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事无大小,当你在每一个瞬间都是爱的体现,哪里还有什么担心遇到“大事”怎么办了呢?

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是的,目前大部分人是没有达到
这种极端情况能够解答的状态。
然后我也是感觉到非常的遗憾。

因为每天世界上都会发生这样的事情,
但是我还会尽力的从身边的小事做起。

但是一到一到大事我可能就没办法了啊

其实我也是追求理想主义
我一直觉得如果这种极端问题能够解决,
世界上就没有各种犯罪和战争啊。
所以我才会反复提这个问题。

世界上该有什么就有什么。就像,即使一个人完全揭开遗忘面纱,该有的业力还是会有,这是自然法则。只不过,他看待业力的方式不一样了。

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一、闲聊区关于正面高密对战争的态度,之前已同你分享许多相关的邦联资讯,不管是Quo还是Ra都明确表示第四密度仍然认为战争是有必要的,但你仍坚持“高密正面不会战争,只会挨打、牺牲”类似的观念,感觉是内在深处无力感在此话题中的投射,内在的混淆通过公开的平台交流会利于舒清一些脉络,但若固执一种执念,交流的益处就会大大降低。

这里可以和四密毕业一起讨论,四密毕业的核心考量是智慧,而非服务他人的百分比,你可以看到,(处在罩纱中的)一些正面四密的实体们拥有强盛的怜悯心,但由于缺少一定的洞察与理解,对身在苦难中的人们有多么怜悯,就对造成这种苦难的负面实体们有多么仇恨或排斥,他们的心轮包含着大众,却不包含负面实体,因为无法穿透表面的暴力看见爱,无法理解负面实体,如同看见自己。

关于正负面群体的较量,可以参考负五密实体第一次看见Ra源头的反应,他知道自己无法征服这个源头,我觉得不管是个人还是群体都是如此,即你的心所能包容的事物等同于允许造物者进入内在的能量,所以你会看见,第六密度的社会记忆复合体拥有结束战争的能力是因为他们视一切如同造物者,也因此不会参与战争,这两者是一体的。战争是三四密的游戏。

二,你对于此类话题的关注如同自由意志对于无人,宿命感对于我,这是个体化进展的一部分,天赋与挑战往往并存于一体,必要的是通过表面事件的线索到达内在深处的恐惧。

所谓的完美主义,用佛教术语来说就是执着于不执着,背后是否定当下真实的自我,你所提出的许多问题混淆的原因在于你知道问题的答案,同时不愿接受这个答案,“牺牲、代价”等词是才是真实自我面对头脑幻象束缚的真实感受。

一个人由于无力而躺在地上,本该学习站起来行走,却不断幻想飞行有多么危险恐怖,强加的无力感与现实的无力感会形成负面循环。Bodhi所推荐的想象自己最完美的样子会怎么做,是一个打破负面循环获得正向能量的方法。

我理解这些探索背后蕴藏着核心的渴望,若将这渴望平衡至一个度,则是个体前进十足的动力,而若膨胀到否定当下,则是一种阻力,个体虽清楚地看向前进的方向,眼神里却充满着彷徨甚至绝望,以至于无法移动脚步。

关于本帖最后的选择题,不知道为什么要把女性的性拿出来作比较,似乎觉得女性的性比一个人的生命更重要?或者说,女性的耶稣在面对性时要比殉道更犹豫?这个点也是内在深处的投射。
爱不是选择题。

看完本帖和闲聊区,感觉确实有许多点想要表达的,虽然感到有些杂乱,但又是一个系统,但更多的可能还是需要自己系统化的意识内做功,以上只作为我个人的一些理解,想到什么就说什么了,如果有些越界或判断不正确的地方,还请包涵哈。 :heart:

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帖子中的问题可能并没有像想象中那样困难或者无解,有一些想法提供参考。

首先,也是主要的问题,是在问题本身,有许多混淆的地方需要被理清,并且,需要考虑不带偏颇的重视整个问题的全部方面,以及看到在某种程度上存在的机械性理解,还有与这里的耶稣例子中强加的相关性。

在收割的主题中,第四到第五密度,我相信Ra完整的回答了整个问题。但是似乎只看到了98%和谐地趋近,就忽略了其他主要的方面,并且这与耶稣提醒朋友放下剑,似乎也是比较不相关的两个问题。

在理解正面极化达到的百分比时,似乎只看到了要服务他人时要损害自身利益的一面,这似乎过于表面,在这个问题上的“服务”,最重要的是看到服务的实质。另外,似乎也忽略了,个体对自我的正常的照顾和关爱,这不能被视为服务自我的极化。

在所列举的耶稣的例子中,必须深刻全面知晓耶稣当时所处的背景,以及耶稣所面临的是公开的审判,并且耶稣有自己所持守的原则以及决定殉道的决心,所以这里和耶稣的性别完全无关,另外,性奴不性奴,在这个例子中,也基本上是不搭边的,要知道当时的审判是公开的,并且,也是一些拥有较高意识的实体,并不是所理解的,只对性奴役感兴趣的实体。

第二个部分,就是问题本身了,我相信是关于正面极化所拥有极化气力或者说能够拥有的纯粹度的问题,在这个原则下,一个正面实体的确可能面临有所牺牲,以及所能做到的程度,比较常见的是肉身的死亡以及可能因此产生的身体痛苦,这在人类历史上也不是不常见。建议关于这个问题,更多思考整个情形以及各种思想的交织,以及这些实体为什么要如此选择,而不是仅仅关注表面发生了什么。

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第三密度都没毕业就开始烦恼第四密度如何毕业真的有点早,有点杞人忧天
你觉得蚂蚁需要思考人类怎么毕业吗?
它们能想通吗?:joy:
烦恼都来自于过去与未来
何必自寻烦恼,第三密度的烦恼还不够多吗:joy:

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把第三密度的幻象看成烦恼,说明还没有脱离这个幻象,一切都是催化剂,cxk问题很好,也正是我在思考想问的

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哈哈,这就是语言带来的误解。有时候,姑且一说可不能当真,以此轻易下判断。:thinking:

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知道怎么应该怎么做和实际上

自己当时那一瞬间那个发心到底想怎么做

是两码事情。

如果能够不后悔的坚定的那么做,说明那个心就到了,

否则的话也只能遵从。那颗还不成熟的心。

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我觉得没有“应该”怎么做
无论怎么做都应该
心怎么可能真正成熟呢
我们会永无止境的在学习的路上
所以无论什么时候只要遵从这不成熟的心就好
这就是我坚定的地方:joy:

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我是有一点理解cxk为什么会思考这个问题的,我有时候也会禁不住想象一些极端情况,在思想里考验自己能正面到什么程度。

不过,亲爱的,第四密度咱们不需要跟负面的斗争,在社会记忆复合体里慢慢精雕细琢到达98%以上的正面程度。这个一法里面有提过的,第四第五第六密度,正面负面的修炼是可以不依靠对方的存在的。所以说,极端的折磨不是一个“早晚要考虑的事”:smile:

至于如果耶稣是女性的话,我是觉得,她也不会让自己做性奴的啦。肉体被伤害和性虐待不太一样,性涉及到能量的交换啥的,挺复杂的。耶稣来,是要做一个无条件爱的示范的,舍弃肉身就可以了,跟负面实体性交,就是好像就涉及到别的层面了,不只是肉体了。另外这个示范,自己被强暴而死,怎么看都是很难圣洁吧:rofl:,这对宗教也会有很大的影响,最后很可能会变成鼓励女性对任何男人献身?这绝对是会被扭曲飞了的示范。所以就是说感觉从各种角度想,我都觉得不可能有这个设定的。

我觉得其实我们不用担心,万一我们面对这个极端情况了会怎么样。我是觉得,咱们论坛里的小伙伴,人生设定,基本都应该是传播光,吸引还没做出选择的实体来靠近正面道途。这是地球现在最需要的协助啊。所以,我觉得极端挑战无论如何,都不太可能是咱们投生计划里的一部分。

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另一方面,咱们要是真的命里被赋予了这么艰巨的使命,要面对严酷的肉体伤害,我觉得咱们就是跟主祷告,因为我忘记在哪本书里看过,有一个蛮有名的牧师(?),他在那个时代因为信仰要被处以火刑,他就在行刑前祷告,因为他不知道自己应不应该逃跑,后来他在祷告里得到回应,他不需要逃跑。他去接受火刑的那天,虽然大火烧在他身上,但他并没有感觉,之后灵魂就离开了身体。

我是想,即便我们真的投生里有这样的安排,就像圣经说的,如果我们承受不来也不会交托给我们。咱们就是大胆的选择正面道途,如果遇到不测,就殷切祈祷,造物者的智慧必定会给我们一个最佳的方案来应对的。

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对了,还有这个,咱们第四密度毕业到第五密度的主要评定是理解动作,运动和舞步。话说对于这个我还有点资讯跟大家分享,之前我在图书馆看到一本书,讲的是印第安的巫师,其中有一段是讲,作者去找一个巫师求问一点事,这个巫师非常的防备他,但是作者还是锲而不舍的追问,最终巫师跳了几个古怪的舞步,让作者感觉像是被施了法一样,不得不转身离开。我想,特定的舞步和动作可能是具有魔法效应的。另外一个是,葛吉夫这个人,亚伦提到过一次他,他传授了一种神圣舞蹈,通过跳这种舞蹈可以可以让自己达到开悟。我想这类的舞蹈,也许也是和第四密度毕业的舞蹈有关。

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Ra说的这个舞蹈动作可能是个比喻:joy:

其实我100%肯定舞蹈不是比喻,不过有点找不到确切的资料来源来跟你佐证这个了,我知道你理性的大脑有点不相信这些,而且还有点担心别人有什么扭曲,带跑偏了别人。但是,其实如果你听一些朵洛丽丝回溯的内容,会发现好多离谱的东西都是真的:laughing:

我没有想那么多,只是说出自己的看法。 :smile_cat: 在这方面,原文就是如此呈现,每个人有自己理解是很好的。

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选自Q’uo通讯每日分享148

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