提这个问题是因为
我直觉觉得
回避这个可能的情况并不合适
因此想直接摆出来如果想要
绝对正面极化（99％以上）
（第4密度毕业收割门槛）
所做的牺牲 非常巨大即使面对无处可逃做性奴，伴侣被杀害的结局
也是不会反击的 而是坦然接受当然绝大部分人都会觉得这问题过于惊世骇俗
我只是指出一种可能性:
对于绝对的正面极化实体（99％以上）而言，无处可逃不愿攻击，自己做性奴伴侣被杀，这种选择是必要的。
47.6 发问者: 嗯, 我真正想问的是如果从正面第三密度到第四密度需要 50%, 负面密度的毕业则需要 95%, 以上两种情况, 若换作第四到第五密度 是否需要更接近 100%的程度才能毕业? 好比 一个负面实体需要 99%极化, 正面实体需要 80%极化?
RA: 我是 Ra, 我们现在觉察这个询问了.要以你的用语给予这个答案会产生误解, 因为第四密度有视觉或训练上的辅助工具, 自动地协助实体的极化 同时极度地降低了催化剂的快速效果. 因此在你们之上的密度必须使用更多的空间/时间.
服务他人的正面导向实体 其意图百分比将和谐地趋近 98%. 无论如何, 第五密度的评定资格还牵涉到理解, 这个才是第四密度毕业到第五密度的主要评定资格.要获得毕业资格 一个实体必须能够理解动作、运动, 以及舞步. 没有可形容的百分比能够衡量这个理解. 它是个衡量感知效率的尺度. 它可以借由光来衡量. 有能力去爱、接受、以及使用特定强度的光, 这些条件是从第四到达第五密度收割的需求, 包含正面与负面密度.
33.11 发问者: 这部电影带出我们谈论到现在的重点. 该实体, 上校, 必须做个决定,我想知道他的极性. 他可以屈服于负面的势力之下, 但他选择防卫他的朋友.你是否可能评估何者较为正面极化: 防卫正面导向的实体, 或允许负面导向实体的压制? 你可以回答这个问题吗?
RA: 我是 Ra, 这个问题可以放在第四密度以及你们(第三)密度的视野中来看待,而它的最佳解答可以看实体 Jehoshuah, 你们称为耶稣, 的行为.这个实体正要被他的朋友防卫, 这个实体提醒他的朋友放下剑. 然后将自己交付出去 导致其肉身死亡. 想要保护挚爱的其他-自我是一股持续存在的冲动, 持续穿越第四密度, 一个充满怜悯的密度. 其他的 我们不能, 也不需要说了.
最近，我结束了在非洲一所大学的任教工作，刚刚回国。在那里，我们每天都面对着恐怖主义的威胁。
坐在德斯蒙德家的前廊上，我同他讲述着那些发生在我们所居住的社区里的暴力、强奸和杀人事件。当时，马普托电台广播说，我们索卢西学院全体教职员工即将被杀掉，而所有学生将得到“解放”。我们大部分的教职工都是白人，而学生则都是不同国籍的非洲人。这一消息意味着我们这些年轻男子将被迫成为“自由战士”（恐怖主义者），否则就将遭到杀害，而年轻的女子则会用来满足年轻男子欲望的工具。
我告诉德斯蒙德，为了保护家人和学生，我一直在犹豫是否要买一把当地自制的以色列乌兹冲锋枪，内心苦苦挣扎了许久。德斯蒙德静静地听着，过了好一会儿才说道：“面对不同的战争，我也许会做出不一样的选择。”我觉得，他的回答见解深刻，思路开阔。
＿＿《血战钢锯岭》
写这一段的时候脑子里爆炸成一团泡沫全是空白
有4种情况：
如果耶稣是男性，后果不是成为性奴，而是上十字架，是否他还会提醒彼得放下剑？
如果耶稣是女性，后果不是做性奴，而是上十字架，是否她还会提醒彼得放下剑？
如果耶稣是男性，后果不是上十字架而是成为性奴，是否他还会提醒彼得放下剑？
如果耶稣是女性，后果不是上十字架，而是成为性奴，是否她还会提醒彼得放下剑？
耶稣是男性，后果不是成为性奴，而是上十字架，他提醒彼得放下剑。
情况已经历史发生，
情况也好理解，
情况罕见，
耶稣面临
1.自己是女性
2.后果是做性奴而不是钉十字架
这时候Jesus 就会允许彼得攻击杀人防卫了？
如果耶稣是女性，面对恐怖分子侵害，无法逃跑。
失败后果是强奸成为性奴，**
彼得准备用枪反击，
按照耶稣的教导，
是不是耶稣会教导彼得放下枪，
把自己交给恐怖分子做性奴，
**最后彼得被杀害？
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首先提这个问题没有任何恶意
当然依自由意志谁都可以任意选择
不过若要遵守教导
想必只有部分道路才是合适的。
最后说下我的内心
直觉耶稣是会选择情况的
不过现实中我依然会选择用枪反击
如果要正面极化99％以上
也就是第4密度毕业收割门槛下
直觉觉得情况是会必然做出的
任何反击伤害都是负面
都会造成负面极性的增加
)