"如何爱敌人？"这个问题也引起了我自己的思考 
，所以首先先感谢cxk抛出这个问题啦 
！我也将我的想法贴出来供以参考。
0 .催化剂存在
敌对行动最初源于主观念头，不过一个敌对意愿显化为现实的行为，就造成了现实的敌对行动。敌对行动的发出者，就是现实所谓的"敌人"。
这样来看，(至少在我们所经历的第三密度中)名为"现实"的幻象之中，敌人的确存在 
！并且任何敌对行动及其发出者，对于敌对行动的另一方来说，都是催化剂。
或许会有人有足够的智慧避免这样的催化剂，不过对于绝大多数人而言，大概或多或少总是要陷入各种大大小小的纷争去哒 
！它或许会是一个必要的历程[1]，并借由此催化剂产生各种各样的经验。
1.自由意志之选择
既然敌对行动与敌人确实存在，那么在这样的情况下，我们该如何行动呢？说到行动，则不得不说起选择的意义啦。
- 我首先会问自己：我可以不爱敌人吗？
- 或者问自己：我非得爱敌人不可吗？
这个问题首先被考虑，是因为我想平衡自己的一种空洞思想形态之律令。总是会有很多观念会在显意识或潜意识中，强迫我们去爱（以及不爱），于是爱成为了一种强迫性的东西，不是别人强迫我们/我们强迫别人，就是我们在强迫自己。
但是强迫性的东西，真的是爱吗？大概不会是哒，相反地，会很大程度上掩盖爱地本意，人在其中只会觉得受奴役。爱可能并不出自于某种思想形态的教条，叫人非得爱什么（或非得不爱什么），而是出自自由意志本身的选择。
就我个人的理解，自由给予的爱或许更能反映爱的本质——首先它是一种自由的选择，接着由行动给予。然而，只有看到自己可以选择爱/选择不爱时，自由意志的意义才被彰显。
那么，最终的结论是：我可以不爱敌人，但是我亦可以选择去爱。而不是为了教条律令去建立某种"高尚"而非得去爱不可。
2.爱与理则
当我看到了自己并不是非得去爱才行的时候，此时我对爱的理解有了进一步的进展。而且这个情况我感觉，其实很像梦妙之前引用的那个《蛋》的故事哦 
！
首先，我能否接纳全然的自己呢？
这个自由的我，这个被奴役的我？
这个智慧的我，这个愚蠢的我？
这个勇敢的我，这个懦弱的我？
这个一些地方惹人喜爱的我，这个一些地方令人厌恶的我？
这个某些情况下帅气的我，这个现实中丑陋的我？
这个和谐中与全部存有共享全部存有的我，以及这个绝望中一无是处一无所是的我？
…
当我想到这里时，我会发现，我无法脱离自己的任何一个面向，我的一切面向，构成了完整的我。自由/不自由是我，智慧/愚昧是我，勇敢/懦弱是我…每一组全然对立的形象中的一个，都不是完全的我自己；每一组全然对立的现象的双方，共同构成了我自己！如此，自我被接纳啦！
其实不难看出，这就是Ra群体所说的"心智的训练"哒 
！在这个情况下，我的视角可以有进一步的延展。
第二，看到人类之共相/实相
当我自己的完整性被逐渐发觉，我会发现一个简单的结论：我是人类 
。无论我多么好，我也是人类的一份子；哪怕我是一个十恶不赦的坏蛋，这个坏蛋所演绎的，其实也是人类本身的故事。
人类合一之共相，或者说实相，不会拒绝我的善良，亦不拒绝我的邪恶；不会拒绝我的勇敢，亦不会拒绝我的软弱。因为所有的一切，演绎的都是人类自身的故事，使得这个人类世界多样性，使得我自己丰富多彩，亦使得整个宇宙缤纷多彩。
借由看到人类之共相，我可以越过这个小小自我的界限，开始去理解很多人。
第三，看到每一个人为自己的不同面向
在上面，我看到了自己有诸多面向，那么是不是很多人，就像我的不同面向之投射呢？
就像那些我们喜欢的人，在很深层次上，是我们所喜欢的自己，或者我们所渴望而不得的自己。
就像那些我们讨厌的人，在很深层次上，是我们所厌恶的自己，或者我们所恐惧去发现自己的另一些潜藏的面向。
于是，一切都是人类之共相，最终一切人类个体都是我自己。这个感觉，是不是就很像那个《蛋》的故事了呢 
？
继而，当接纳全然的自己，看到人类的合一之共相，还有什么人类个体是不能爱的呢？无论这些人的标签是"敌人"，或者是"盟友"；是"好人"，或者是"坏人"；是"伟大英雄"，或者是"市侩小人"。我们也许可以从自我身上看到一切其它自我，亦可以从每一个其它自我身上看到自己。
——因此最终，的确没有不能爱/必须爱的东西，最终还是回到了个体自由意志之选择上哒！
在此中，亦含有逻各斯一个变貌：辩证法的对立统一、否定之否定与量质互变之意义，它们支撑了整个运动过程，只不过在这里我就不继续说辩证法啦。
3.行动与光
在经历以上思考之后，我会发现：我可以执行一切我可以做的行动，这都可以是我的选择。
也许在某个时候、某个地方我选择要消灭敌人，也许在某个时候、某个地方我选择彻底地宽恕敌人。我消灭敌人，等于消灭我自己（尽管我可能会继续活下去）；我宽恕敌人，等于宽恕我自己（尽管我可能会死翘翘）。一切的选择都可以采取，一切的代价都可以承受，这世上的一切峰回路转悲欢离合的演绎，都是我自己的故事，也是全人类的故事，并最终是太一无限造物者的故事。而这无穷尽的故事中，灵光一如既往地在每一个故事流逝中永恒闪耀着。所谓生命的长河一往无前，所谓历史的长河永不终结。
所以，我就可以不用继续去纠结到底要不要爱敌人、怎么爱敌人啦。
打开自己的内心深处的大门，再次发现自己，再次发现其它人——陌生的另一个自己，看到自我与其它自我的合一。接着在一个每一个时机到来的当下，作出自己的选择与行动，这就可以啦，我们都是我们本然的样子 
。
[33.14] 发问者: 好的. 我想要你做的一件事是列出所有主要提供催化经验的机制, 但不包括与其他自我的互动. 这是问题的第一部份.
Ra: 我是 Ra. 我们从这个问题掌握到你了解: 在第三密度中, 催化经验的主要机制是其他自我. 其他催化影响的列表: 首先, 造物者的宇宙; 其次, 自我.
[33.15] 发问者: 你能否列出在自我这个标题下的任何子标题——或一些方式, 自我可被催化性地作用以产生经验?
Ra: 我是 Ra. 首先, 未显化的自我(unmanifested self).
其次, 自我与社会性自我[由自我和其他自我所创造]之间的关系.
第三, 自我与小器具、玩具、娱乐活动以及其他自我的发明之间的互动.
第四, 自我与你所称的战争与战争流言之间的关系.
↩︎