在以上讨论中，自由意志之选择的意义被强调的情况下，继续讨论业力或许才是合适的。
由于其反馈运动的特性，业力或许可以看作是一种催化剂。
当一个实体选择行走在正面途径，却以一种有意识地缺乏爱的方式对待其他存有，此举就将招致业力[1]，以提醒该实体更正、弥补自己的行为，直到宽恕的发生以止息业力[2]。
当一个实体选择走在负面途径，那么业力的回馈则将会是对它的挑战。当该实体挑战成功，该实体的手段与力量变得更加强大[3]；当该实体挑战不成功，就地球上的情况而言，则是死亡或者被其它实体踩在脚下。而由于权力秩序的金字塔结构，能够不断挑战成功，直到能当"成吉思汗"的人只能极少数人。你要是想要挑战也可以试一试（手动狗头）。
这个话题在论坛上并非没有被讨论过，也是你发的帖子：负面极化的人，怎么逃避因果报应的？其中各位朋友的讨论都很有价值，我也从中学习到了不少。你也可以回头再看看。
对于行走在负面途径的实体来说，他们不需要逃避业力，而是尝试以负面的方式加以利用，只不过少数人可以成功，多数人会失败。
所以，肤浅地说，由于正面和负面两个方面对业力机制的利用方式不同，因此反映出来的现象也会不一样。这或许会让许多人感到"好人不长命，恶人活千年"，这好像是好人在吃亏，于是感到愤愤不平，或对正面途径的行走失去动力。
但是从灵性的角度来看，则不是这样。并且，哪怕从理性分析的角度，这也仍然很有可能是一种错误的感觉。原因在于两个方面：
第一，一生平稳度过的好人并非没有，这是事实存在的现象。或许因为他们可以善于觉察自我，及时通过弥补、纠正自己的行为来取消催化剂或业力的回馈。这并不是他们在持守什么空洞的正面律令（持守空洞的律令只是在"装好人"而已，并非真实的他们自己），而是按照自身自由意志之选择向前走，并且不断觉察并校正自己航行的方向，使自己航行的方向越来越清晰。
第二，众多偏向负面途径的人，也并没有人人都是长命百岁荣华富贵。相反地，他们中的许多人也就是普通人，同样在挣扎中度日。而当他们在地球以往或当前的权力秩序中晋升，则经常要面临着权力的斗争，而由于权力金字塔结构的特性，负面赢家最终也只能是少数，于是哪怕选择负面途径，也经常要吞噬自身所结的恶果，而不能挑战成功。也就是说，多数人，其实也仍然是失败者。
只是在偏向负面思想形态的史话中，被铭记的往往是那些最终可以享受权力、荣誉与财富的胜利者；而在偏向正面思想形态的传说中，那些牺牲自我者的光辉被极其强烈地记住。于是被综合看起来，“好人不长命，恶人活千年”。然而现在我们已经可以看见，这种观点的片面性其实是相当大的，因为它没有看到人类的整体性。
最后我们去从事行动的时候，亦不需要因此去害怕业力，而是始终遵循自己真正的愿望就好。因为自由意志始终是至高无上的[4]。首先以自由意志活出自己，作出自己的选择与行动（活在当下），再去检视自己，接着才去谈业力。否则，也就会总是在没有理由-寻找理由-没有理由-寻找理由-…的怪圈中无法自拔了，在这个怪圈中，自我无法有任何实质的行动，除非以自由意志打破这一切。
仍然地，这是我的个人观点，供以参考。
[12.29]Ra: 我是 Ra. 一个实体在与他人互动中有意识地以没有爱心的方式行动便会与业力发生牵连. ↩︎
[18.12] 发问者: 你昨天陈述, 宽恕是业力的消除器. 我假设平衡的宽恕足以完整地消除业力, 不仅需要宽恕其他自我, 也要宽恕自己. 我是否正确?
Ra: 我是 Ra. 你是正确的. 我们将简短地扩展这个理解以使这点更清晰.
宽恕其他自我就是宽恕自我. 一个对此的理解(会)坚持在自我与其他自我的显意识层级上的完整宽恕, 因为他们为一; 因此, 完整的宽恕若不包括自我是不可能的. ↩︎[2008-10-11]我们是Q’uo…因此，在服务自我的道路上不会有减轻业力的努力，而仅仅是去磨光狂怒和愤怒的刀锋，直到它更加有穿透力，更加有效。 ↩︎
[84.22]Ra: 我是 Ra. …无论如何, 每个实体的自由意志总是至高无上的 ↩︎