你体现了对历史的很大兴趣。就这方面可以继续多讨论一些。当然我对历史的讨论是我个人的有限看法。
人类社会的历史，或许是不断从动物性中越来越取得自我觉察、并且解放自身的历史。因此，自由意志是必须要解决的课题。对该课题的答案的寻求从未停止过。在宗教上如此，在哲学上如此，乃至于在宏观社会现实与微观个人生命历程也是如此。
在属世的哲学上，曾经有过机会，该机会是辩证法。如何从幻象中的二元对立（矛盾）走向真实的合一（对立统一），是辩证法的意义。但是这个机会由于后续一些社会运动停滞了，至于它是否能够走下去，还不知道。
在属灵的哲学上，这个发展从未停滞，此时最接近答案的就是所说的一的法则。
任何哲学的发展，都不可避免地要走向同一性，否则该思想就不是哲学了。没有同一性，思维去不了任何地方。而谁能够最先触碰到同一性的真相，谁就能开始解答自由意志。而或许在Ra资料中，这反映为智能无限与自由意志的关系。
自我意识（乃至于背后站着的自由意志），不是扭曲。将这里视作扭曲，其实思想进一步的延伸出去就是类似“原罪”的概念了——人类本不应该获得这种东西，于是就退回到某种狭隘的观念中。然而，自由意志有至高无上的意义。
[72.7]…混淆法则或自由意志法则在无限造物的运作中是完全至高无上的.
[36.12]无论如何, 个体的自由意志是至高无上的
关于你提到的基督教的两个扭曲，我认为觉察是敏锐的。并且，或许这两个方面，是一体两面的。一个是极度自我膨胀，一个是极度自我的无价值（自卑），于是只能崇拜他人（神像）。这一点可以参考自大与自卑关系的讨论。