176：渴望与意志
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2009-8-11 特别冥想
来自G的问题：在《一的法则》系列的第52场集会，Ra说: 当人格变得更加强有力时，使用意志有很大的危险，因为它甚至可能潜意识地被使用，从而以某种方式减少该实体的极性[1]。
Q’uo，看起来意志是一种原初的流动性能量，它可以被使用，可以被祈请，可以像身体的肌肉一样通过反复使用而变得更加强壮。Ra的意思是不是说，意志这种运动(motion) 可以在显意识心智的范围之外操作？
Ra是在说一个人没有察觉到的渴望会控制意志的机能，并利用意志最终导致极性减少？没有渴望的指引，单独的意志是没有用途的，可以这样说吗？
同时，我们如何才能避免这样的情境呢？请进一步详细描述。
（Carla传讯）
Q’uo：我们是你们知晓的Q’uo原则。在太一无限造物者的爱与光中欢迎你们，在为祂的服务中我们今晚来到你们中间。能被你们寻求的圈子呼唤，这是一种很大的快乐，在关于意志的主题上能与你们分享我们卑微的想法，我们为这样的荣幸感谢你们。
一如既往地，在我们开始之前，请你们帮一个忙。当你们听到我们所说的内容时，请带着分辨力来听，拿走那些对你们有用的想法并将其他的留在后面。我们感谢你们这方面的考虑，因为它让我们在提供我们的想法的时候不用担心我们可能会冒犯你们的自由意志。
叫做G的实体提出一个非常有趣的问题，因为一的法则的第一变貌就是自由意志。自由意志变貌的确正如叫做G的实体所描述的，一个可以被那些愿意成为共同造物者的实体使用的 流动的、原初的力量。因此，让我们看看造物者是谁。
也许一个实体会说意志有三个基本的层次。第一个层次的意志是无法被其他任何实体接触到的意志。它是吹过水面的风。当水从雨水进入含水层，进入大海，再次进入空气时，它就是水的运动。作为第一变貌的自由意志是没有主词的，也没有受词，它是纯粹的动词。
意志的第二个层次可以被称为个人意志。那是创造接着维护各种偏好的意志。当一个人在一天中遭遇很多很多问题的时候，他的个人意志就开始起作用了。你早餐吃什么呢？你喜欢读什么书呢？你想要看什么电影呢？你想要听什么音乐呢？你希望穿什么样式的衣服呢？你希望住在哪里呢？所有这些仅仅对你很要紧的事情就是你的个人意志的内容。
当你自己与另一个人之间有一种关系的时候，那个人的个人意志就会开始发挥作用了，你很快会发现你的意志与该其他自我的意志并不是相同的意志。当面对你早餐吃什么或者你要读什么书的问题时候，这不是一个特殊的问题，但是，如果你面对的是类似「我很想要住在哪里」这样的问题的时候，自我的个人意志和其他自我的个人意志之间的冲突就会变得尖锐并创造催化剂。
名为R的实体目前就正在体验意志之间的冲突，这个实体能够用眼泪和伤心来证明个人意志之间的冲突会经常是极其痛苦的，这种冲突通过将自我放置于锻造灵魂的炽烈的熔炉中，并为进化中的灵魂构建了一个纯正的挑战。
意志的第三层是受过锻鍊的人格的面向，这样一个人格的格言是「不要照我的意志，但成全祢的意志」[2]。因此，一个希望去工作魔法人格的实体的目标是对究竟什么才是造物者的意志越来越清晰地察觉。
这样一个寻求者的练习首先是去确定什么是意志，并且获得他或她自己彻底满意的定义，在那之后，也只有在那之后，去设置意愿进入造物者的意志中，并将造物者的意志与心的渴望相结合。
这是一个惊人地微妙且冒险的计划。它是一个微妙的事情，首先你要确定造物者对你的意志，第二步你要以某种方式取用造物者的意志 以致于与你的渴望相结合。第三步你要在你自己的内在创造环境，在其中你的意愿和渴望可以在行动中显化。
智力的道路是复杂与深入的。几乎任何的思想路线，只要给一段时间去为它找理由，它都有可能被合理化。有多少次你会听到一个天生的推销员的对话然后对一些事情变得狂热，而那些事情在仔细考虑之后却完全不像它看起来的那样。
当你寻求知晓你自己时，每一个实体都会很多次地愚弄自己。在一个又一个的面具、角色和合理化之间不断地转换 感觉起来就好像一个永无止境且没有出路的迷宫一般。
确实，一个尝试去用心智来确定无限太一的意志的寻求者注定要陷入混淆和愚蠢，因为心智并不是适合于寻求灵性意义上的真理。心智适合去组织那些跟随并影响心智和身体的各种元素，好让那个人[其心智和身体]可以感觉舒适、安全和快乐。
即使心智希望去思考灵性的事物，心智会把灵性行为或灵性态度等同于面具和角色。人类的心智并不是被创造来从事于真理的工具，因为真理超越事实并进入本质之中。
因此，一个想要使意志参与灵性层面的寻求者，每天练习将自我从心智的王国带出并把自我带入心轮的王国中，这对于他的目标是有益的。
这样，转向心轮对于一个寻求者是最有益的，行走穿越心的外院并收集他所有的人类特性，好让他可以把它们放置在心的内部圣堂中并和无限太一同在圣幕中。
在那里 世俗之道止息了。心智的专横得到释放。所有表面上不完美的自我就会被一种爱所接纳了，那爱是如此伟大以致于它一直在呼唤着你和造物进入存在中。
现在 让我们看看魔法人格。你的世俗人格是你所创造的，凭借你的文化、父母、老师以及那些你希望去模仿的同辈的帮助。
当你还是一个年幼的孩子时，你试穿这些世俗人格:「我是这个吗？我是那个吗？」你会发现关于世俗人格的一些事情。你会发现你的天赋。你会发现那些并不是你的天赋的事物。于是你会将那些空白填上你的文化和你选择的途径，而你根据那些你希望与之相似和想要模仿的人而做出那些选择。
如果一个面具不合适，你会抛弃它，拿起另一个面具。「我过去曾经喜欢这一个，但是我现在喜欢那一个。」在一定程度上，你可以无休止地翻新你自己。因为在你的投生的自我之中有一些你们称之为人格或小我的东西，它们是根深蒂固的，甚至是深入骨髓的。谁知道那些特性是什么呀！但是有一些特性是在每一个实体的生命中都被赋予的。当你开始更多的察觉你自己为一个实体，你要嘛与那些特性斗争，要嘛与那些特性合作。一个决定去与他根深蒂固的人格特质合作的实体是被祝福的。因为成为更加有灵性的重点不是扔掉世俗的角色。毋宁说，重点是变得能够召唤自我内在的一种非个人性的机能。
说这种能力是非个人性的并不是说这种能力并未坚定和不可逃脱地与世俗人格系结在一起。它仅仅是说，为了彰显一个人的魔法人格，充分地知晓自我是需要的，这样一个人才能够约束世俗的人格，并为了服务他人的目标暂时将它放在一边。
魔法师做的一切事情都导向对造物者和所有其他自我的奉献，这种奉献通过一种在魔法师的意识内发生改变的方式来完成的。通过灵性的意愿，魔法师了悟世俗人格作用在灵性意图上的散乱和分心的特性，因此魔法师仔细地用一种精心安排的方式创造了一个属于质量和灵性菁华的系统，这个系统可以深入到自我的那些太深而无法看到的部分，深入到自我的原型与潜意识的部分，以便唤起那些强有力的、深厚的菁华，它为心智和心轮调音，这样，自我做为一个整体就可以与无限价值在其永不改变的层面上回响与共鸣。
一个实体的渴望就好像一只萤火虫，它四处轻快地飞过，用令人迷惑的速度停留在各种大大小小的事物上。同一个实体可以用令人迷惑的速度渴望一种特定口味的冰淇淋、[地球上]全人类的和平、刚刚空出来的那个停车位。所有的渴望以它们自己的方式都是正确与真实的。只有在那些时刻，当一个人在静默中与无限太一同在，渴望的萤火虫降落了一会儿，仅仅一小段时间，无限地简短，无限地珍贵，它开始歇息于一个静止点，那个点 向所有的无限和永恒开放。
就是在那些无时性的时刻，时间之外，一个实体能够带回一种不断成长的能力去知晓他的那些渴望的本质，也能够开始区别冰淇淋、停车位(等渴望)与和平之希望的差异。
当一个人最终知道他什么都不知道的时候，他就会有一种飢渴，他就会有一种对鲜活造物者的临在的飢渴。它是一种永远无法被这个世界的万千事物所平息的飢渴。它是一种珍贵的飢渴，它比一个人实现所有在世间的渴望的圆满更加可贵。
这种飢渴可以呼唤(一个人)奉献，活在信心中，也就是超越所有知晓的知晓，不带任何内容的觉知。
就是那飢渴，那渴望，为魔法师的工作供给燃料。我的兄弟，当你工作该意志的时候，当你寻求以一种与你的灵性热望一致的方式来使用意志的时候，你正在寻找那圣杯，在这个幻象世界中 它是最真实的东西。当你超越身体与心智的渴望进入空性[被来自你内在的房间的奉献充满]之际，你正在准备自己成为一个强有力的人。就在你变成这样一个强有力的人的时候，你必须对意志的使用极度地谨慎。
一个只活在物质世界的实体并不拥有力量。一个未经训练的人格能够聚集他的意志并拥有意志背后的力量，这是非常罕见的事情。但是对于一个已经察觉到他的力量的实体，在灵性寻求中发现自己迷失在他尚未知晓的自我迷宫之中[那些迄今逃脱他的察觉的部分自我构成该迷宫]，这是至为常见的事情。
这个器皿目前正探索她在自己内在发现的这些阴影的区域中的其中一个。她知道自己是一个强有力的实体，而她关心的是她所不知道的，尚未被整合的自我的面向，那些面向可能会将批判之雨降落到无罪之人身上，而对另一个人造成无心的伤害。
最后，所有的努力必须被放在一边而信心必须被唤起，因为人类之神秘的复杂和微妙是没有尽头的。在你生命的历程中，你将不可避免地因为你之所是而让你自己吃惊。每一个活着的实体都是一个造物者，包含一切事物。每一个活着的实体都创造了他自己的宇宙，他制定了统治那个宇宙的律法。
当你工作你对自己的感知、你的意愿和渴望时，你在错误的街道上漫游的频率会是你在正确的街道上的两倍。因此，首先依赖于信心，对你良好的意图有信心，对过程本身有信心，对造物者有信心，祂已赋予你所有你需要的东西来做那些你来到这里要做的工作。
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