147：写在纸上；保持心的开放；选择与平行实相；向潜意识求爱
2003-11-16
（接上）
V：Q’uo，你们以前讲过怎样使用想象来训练人格中捣蛋的能量，我想知道你们能不能对此做一些详细说明，尤其是关于肯定语(affirmation)，为什么有必要大声说出肯定语或把它们写下来，以某种形式把它们具体化、好使显化有可能发生。Q’uo ：我们是Q’uo，掌握了你的询问，我的姐妹。也许你知道，有种人格会反复思考做某件事、却完全不去做它。要在共识性实相的宇宙中创造事物，若没有行动，一切的思考都没有生产力。在肯定语中，受过锻炼的灵魂完全可以不写下它们、只在心智中做出肯定、就能使它们变成「真的」事情，这就是有锻炼的人格之力量。然而，对于努力得到更多锻练的灵魂而言，最好让内在意图与外在事实联姻，我们再次使用这个比喻，从内在之梦制造外在实相。用行动把它们写在纸上或在可以听到声音的大气(ether)中说出来，就是把内部振动放进外部振动，让两者调和或联姻。 我的姐妹，你知道有个古老的谚语：「如在其上，如在其下」 (As above，so below) 把这些肯定想法具体化，就是把它们带入实相的点子。有趣的是，如果你看到自己写下的文字，如果你可以重复(朗诵)它们并听到声音，要在自我中相信它们就更加容易了。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V：是的。实际上，我想要询问关于人格的锻炼、以及我在几天前有过的一个想法，它跟我母亲以前总对我说的一句话有关。我母亲说：「管好你的舌头」。事实上，我想到的是，这锻炼就是管好你的想法、在内心创造出真理，内在说：「我看见美丽，我看见完美」，而不是看到愤世嫉俗；只表达美丽。你们能够为我阐明这一点吗？
Q’uo ：我的姐妹，我们觉得你非常清楚地阐明了它。我们唯一会补充的，是鼓励你去跟这种认识一起玩儿：你是一个造物者，一个共同造物者；当你思考之际，当你实际上开始训练自己思考的时候，不要局限自己领会的东西。你能够跟以前一样看到愤世嫉俗、冷嘲热讽、愤怒等等想法，甚至看到更多的东西；当你训练自己的时候，你所做的是塑造你的心，我们更正这个器皿，塑造你的心智、使它能够包含心的想法、而不只是头脑的想法。 我们觉得，察觉到任何特定情况的荒谬、遗憾或可悲，没什么错；对于那些让人不舒服或创造催化剂的事情、怀有讽刺性想法或者自然地反应、甚至是激烈地反应，都没有错。无论如何，心的思考方式与头脑相比有实质上的不同；心的想法来自于生活的垂直部分，也就是时间/空间或形而上的部分，那里的想法超越了投生、超越了境遇或状况。那些想法是你所是的无限存有的想法、它们是内在意识的想法，而那种意识安全地在你的心中。关键在于打开你的门进入心，坐下来，从心里向外凝视这个世界。 一个人仍然可以有各种内在机会，让自己对那个带有嘲讽想法的自我大笑，我们应该说，好比这个器皿当作业余嗜好所做的一般！但是，允许心的想法具有这样的特征，即当它在内在自我的认识中发展时、会给你带来恩典与距离，忆起你是谁 ；于是，你的表达，即使是对自我的表达，会是更仁慈、更温和的，对外在世界的表达也肯定会携带着成熟的想法，保持心的开放，不把事物的不完美看成失去信心或变得怨恨的理由。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V：如果你们如此有意的话，我会喜爱你们进一步回答，但是我没有进一步的询问；所以我把它交给T1吧。
T1：我一直在阅读大量由赛斯(Seth) 实体传讯的资料，其中有个关于多个可能性实相 的理论概念在我心里引起了困惑。赛斯指出，这次投生中的每一个选择，都会产生无数其他版本的幻象，人们在其中又作出别的决定。 星际邦联教导说，第三密度的目的是选择服务他人或服务自我；一个人会作出什么选择由他的极性决定。把可能性实相跟选择两者放在一起看，好像由灵魂投射的每个可能性自我，会以各自不一样的方式作选择。也许我完全陷在某些概念里、给搞糊涂了，不过Q’uo是否有个方法、清理我混乱的想法呢？
Q’uo ：我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。的确，我们不知道是否能够清理你的想法，但是很乐于跟你分享我们的想法；在这些概念自身的纠结中，我的兄弟，人类对自我的看法被肉体外形和有序时间必然的向前流动所限制与定义，这是可理解的。在每个作决定的时刻或分岔路口，选择走某一条路所创造出的可能性实相、跟选择另一条路所创造出的可能性实相相比，显然是不同的。无论如何，或许这样看也许会使你更清楚一些：无论你选哪条分岔路，你都会面对相同的人生课程，面对生命卷轴上相同的事物，它们会重复性出现，让你不可能避开你的计划。 显然你可能会看到，很多路径相当地分歧；这个小组今天享受的调音歌曲里就提出了这个问题：「除了我现在的生活外，我本可能过别的生活吗？我本可以作个另外一个人吗？」[1]当然你有可能作出别的选择，但是，作出别的选择的人会呈现出不同的面貌吗？或者，无论选取哪条路，那些相同的选择都会出现？
在物质界的生活中，你沿着路径走，转弯，到达一个新地方；转下一个弯，到达另一个新地方。在我们谈过的垂直生命中生活，路径是螺旋形的，始终环绕而行，始终是新的；它不是那种会变得老旧的圆形，因为每当这些主题再次出现时，你都是从一个新立场、从你进程中的一个新位置、新领悟的状态来看待它们。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
T1：不了，谢谢你们，Q’uo。我想我需要通透地读过、并思考你们提供的解释，谢谢你们。
Q’uo ：我们感谢你，我的兄弟。现在有另一个询问吗？
G：Q’uo，你们经常把跟那个自我[在人格外、尚未探索的自我]建立关系的过程，以及获取自我知识那些深层储藏的过程，描述成向潜意识心智「求爱」的过程。我的问题是：一个人该怎么像你们说的那样，去「追求」这个爱人、向潜意识求爱，以便取回需要的信息，接着创造与爱、光、造物者的可靠连接呢？
Q’uo ：我们是Q’uo，觉察了你的询问，我的兄弟。每个爱人必得用自己的方式求爱。 在此，让我们来考虑爱的目标。寻求的目标是内在的自我，它在等待母体对赋能者的原型式触及。 内在的自我如同一本未读过的书、未知的奥秘。在原型的塔罗图像中，它被描绘为一个罩纱遮住的女人。一个人几乎看不见她拿在胸前的那本智慧之书。你试图掀开那本自我之书的面纱。你该怎样向内在的自我求爱呢？我们有时向你们建议，不要把这看成求爱，而是看成养儿育女的过程；仿佛内在自我是个需要安慰的孩子，所以你抱起那个内在自我，摇着它，问它需要什么，它的梦想是什么、希望是什么，然后花时间聆听那个自我。
求爱的方式缓慢而甜蜜，充满了热情也充满了限制，因为爱的目标是敏感的、年轻的、没有经验。当然，作为在共识性实相中生活的菁华，你的心在这个恶作剧的世界里、的确是个天真无邪的婴儿。所以，我们给你一些提示：这不是男人追女人那样的寻求，然而它(某方面)又是：因为寻求里有热情、有真爱、有对于服务的希望。
找到你的内在自我希望去表达自己的各种方式。是不是在大自然中散步？还是以美妙的音乐或文字填满你的心智？还是服务的行动？ 我们在这个器皿的心智中、找到了来自今天早些时候的一个例子：当她和Jim实体谈话时，Jim对她说，他对于自己能修剪客户草坪从而创造一个美丽场所的机会有多么感激；当他离开时，他会带着极大的钟爱之情和骄傲回头去看，因为他爱过那个地方、和那个地方的爱跳过舞。也许你内在尚未探索的国度，就是一个你可以去爱并与之共舞的地方。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G：不了，那是美好的答案，谢谢你们，Q’uo。
Q’uo ：我们感谢你，我的兄弟。现在有最后的询问吗？
G：如果其他人没有问题，那我就拿取这个机会。我有封电子邮件，它有潜力创造出巨大的改变，目前留在待发的文档中。我知道你们不能在对或错的方面给我提建议，因为没有错误，没有误会；但是在我发出它之前，你们能够帮忙给我点信息，建议我可以考虑什么，以及它可能对我和那个远方收件人之间的能量配置有什么影响吗？
Q’uo ：我的兄弟，觉察了你的询问，我们发现自己完全被自由意志的停车站阻止了。我们可以给这个器皿她最喜欢的谚语之一的图像，它来自于诗篇，提到一个实体，人人都认为他是个傻瓜，直到他张嘴说话、消除了所有的疑虑。[2]每个说出来的字都会改变你的世界。在每个字里寻找它的真理、慈悲、服务吧。
我们是Q’uo。和你们谈话使我们极为高兴。我们发现你们寻求的美丽令人十分愉快，我们感谢你们每一位如此自由地和我们分享它。该能量交换对我们是十分清爽的。我们离开你们，把你们留在平安中、留在你们的希望和对自己的魔法本质的认识中，留在太一无限造物者的爱与光中，留在你们彼此之间。我们是Q’uo。Adonai，我的朋友们，Adonai。