92.11 发问者: 那么, 这现象发生的原因是心智的赋能者通过心智之树的根部直接地与原型心智以及创造它的理则相连; 另一个原因是, 心智的母体与赋能者之间的罩纱允许意志的发展. Ra可愿评论?
Ra: 我是Ra. 某种纠结需要被解开. 当尚未达到有意识觉察进化过程的心/身/灵复合体为其投生做准备时, 它已经为自己规划了一个较不完整的也即部分随机的学习系统. 潜在催化剂的随机程度与该第三密度的心/身/灵复合体的新手状态成正比. 于是, 这成为你们所称的投生经验的潜能的一部分. 这确实被携带在属于深邃心智的那部分心智之内, 而那部分心智的架构可以被观想为是由那个被知晓为赋能者的概念复合体所代表的.
投生经验的潜能并不居住在一个实体的原型心智之中, 而是在该心/身/灵复合体的嵌入[容我们说]——即嵌入于已拣选的星球环境以及肉身载具的能量网络之内——之中. 无论如何, 若要更深入地清晰表达心/身/灵复合体存在性的这部分, 进化过程的学生可以唤起心智的赋能者这个原型并获得益处.
92.12 发问者: 那么, 你是说投生前已规划的催化剂的源头是心智的赋能者?
Ra: 我是Ra. 不是. 我们的建议是心智的赋能者这个原型可以协助行家掌握投生前以及持续投生状态下的一系列选择的本质.
在92.11，92.12，提到了心智的赋能者这个原型的应用，通过唤醒这个原型，可以协助行家掌握投生前以及以及持续投生状态下的一系列选择的本质。大家对于此有什么理解？
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谈一下个人的看法，走过一段寻求之路后，是比较明显觉察到心智中有相当大的一部分是由无意识部分所掌管的，有许多看似有意识回应的部分，实际上是无意识地。每个人的功课有时是那样的独特，在进行内省或反思时，通过觉察心智的赋能者这个原型，结合催化剂的反馈，或许能够帮助觉察到自己的学习功课所在。
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太子传说
3
唤醒赋能者是一个有意识的工作进化的学生，看待是否工作内在与工作潜意识结出葡萄果实？或许说个正面流浪者的例子，他有星眼朦胧的记忆感知来地球是为了服务，但因为后天环境影响下导致自我的自由意志的扭曲偏见，服务的经验并不完善。这种不完善的经验导致进一步精炼催化剂来临。或者说，该实体会潜意识感知到自我的扭曲，寻求工作自己经验完善。
假若不完善，葡萄树并不结出果实或相对应没有成果。我们人类用语即是所谓的失败/成功 。
这个在正面行家的工作中，不仅仅是工作红色、橙、黄色能量中心，还需要结出绿色、蓝色果实。这样的葡萄能量果实有它其对应的智能关系。
一个正面行家怎么结出高举爱与光的旗帜果实？虽口号打响，但也要有所作为。许多能量或各种能量怎么表达出爱与光的能量智能。
这个有意识的的工作内在，在正面实体的自省思维中常结合宇宙的起初思维，与一般人群的思维意识不同。在逻辑推理中可以称为反向思维。举个例子，一个人根据集体文化效应的多数意识价值观的偏见，不需要必须爱，而这样的反向思维者，觉知必须爱。
反之，在负面导向实体的反向思维中，必须去奴役他人。
因此，心智赋能者的正向特质是做自我的内在工作，并不是主要做他人的工作，或去说服他人。而是工作自我接触的（心智形意者的小小人阴影面）达成某种对应的和谐与平衡促进自我的进化。而由自我（形意者）表达更多的无限爱与光生产力与（心智母体或魔法师）智能能量机遇。
并且触媒由这个子子理则星球的其它自我（复数）意识关系，成长为共同造物者，而理解调和改善。
也许，从冥想接触智能无限与逐渐的潜意识扩展，或工作相对的智能能量与对应的灵性有许多相似性。
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風之騎士
5
我个人的想法是：心智的赋能者这个原型，非常相近於意识中的"灵魂光流"。在这个灵魂光流里，蘊含着轮回的多生多世里，累加、总和的最终偏向。这种灵魂光流的累世总和偏向，在灵魂投入一段人生时，会很自然的从潜意识被带出。例如：当一个小孩出生不久後，其父母或许就能感受到这个小孩在情绪方向的偏向。在众多从潜意识中被带出的偏向中，也包括了最重要的，累世叠加後的极性偏向：偏向於服务他人、服务自我，或是在两种极性之间游移，尚未作出选擇。例如有些小孩会被其他人形容为颇具慧根、或是有些小孩天生就是强烈以自我为中心，甚至到了欺凌其他小孩的程度。
也许以上的概念，可以或多或少呼应Ra所说的：心智的赋能者这个原型可以协助行家掌握投生前以及持续投生状态下的一系列选择的本质.
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基本赞同
，我在想，在这里，心智的形意者与心智的赋能者区分是如何的？似乎心智的形意者要更复杂一些，并且有一些显意识的成分。
風之騎士
7
在下想到这两处，仅供您参考 
103.11 … 形意者是显著意义的自我，有大部分受到罩纱降下的影响，但并非完全地被影响。
92.15 … 心智的形意者同时是作用者与被作用者。
太子传说
8
没有中介材料，不能不客观说多啊。接下来，简单说，我通常把心智的赋能者看做利用直觉（结合理性和谐平衡）去行动。心智形意者是个多个原型概念复合体。通常我把心智形意者看做是教导者（如果该实体偏好教导，就是利用此原型），而身体形意者看为一个人的言行是否真的为某些事物（多数为家庭）努力殉道或付出代价。这是没有多加思索编辑的评论
补充：
只要工作利用形意者原型，会遭受一些实体不满或敌意的态度的。甚至遭遇超心灵致意。而利用这三个原型是如此的自我成长进化与极化。其次，利用这个原型有其自我揭露的态度（诚实性工作自我），而负面会隐藏着自我。
太子传说
10
比喻灵魂光流一部分，好像就是这样子。只是幼儿经常性启蒙直觉，确实有轮回转世的更多偏向在服务他人与服务自我之间，但是随即成长，越来越突显做出正面或负面选择
满意的小葫芦
12
谢谢分享，虽然很多具体谈到的地方不是特别能理解那种与所指原型的相关性。 
太子传说
13
如果晚上或深夜有长空，我会根据我的肤浅的评论与举些例子，当做线索的题材提供参考经历体验的变貌，只是我（也不知道）是否理解的正确？
满意的小葫芦
14
去探究是很好的，本身对原型的认识就带有主观性的，如同自我内在对临在的概念能量的感知，对于每个人都是独特的，仔细深思熟虑对自己有帮助就是最好的。分享出来，可以供大家当作参考。
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梦妙
15
这翻译造成了很多混乱，我看了英文版才看懂到底在说什么
赋能者这个词就非常不合适
因为他们在说的potential潜能
以及当实体没有意识到进化过程存在时，今生安排的课程会有一部分随机，这种随机就会产生对于投生经验的潜力。这产生潜力的结构就叫Potentiator。但却被翻译成赋能者？就很莫名其妙……. 更像是一种体验经验的潜能启发机制而非赋能者
The matrix 被翻译成母体？我真的要晕死，matrix 就是 the conscious 就是意识。我真的是无力吐槽……
https://www.lawofone.info/s/92
太子传说
16
观察学习塔罗牌原型的学生们都知道，形意者（复合体）心智彰显表现出来几乎是处理前四个原型心智的过程。这里有个重要的讯息。
形意者是”作用者与被作用者”。
我先说下关于小人物的概念复合体.即自我与自我的关系，或自我与其它自我的复数关系。
我前面肤浅的说可以把心智形意者看作“教导者”（抱歉，这里有扭曲的看法）。
让我们观看ra表达对于两个（左右）小人物的（省略）说法：极性的特质是有趣的, 因为那些提供给形意者的正面经验经常被纪录为有助于产生[可被视为]负面的偏向;
相反地 那些表面上负面的经验的果实经常被发现有助于发展服务他人的偏向. 这或许是（心智处理）与（纪录过程的导引）特征, 因此这些极性的象征被放在这些位置.
然后，我们可以沉思：“形意者的正面经验有助于产生负面的偏向”，这句话。ra原型教导说法是：形意者是作用者与被作用者。
因此，小人物也表达作用者与被作用者的合一性。
我举些例子描述一个教导者的正面经验产生的果实变貌：
1该实体言语、行动无形教导他人，目的是为了服务他人，而让他人受益。而被作用力是服务的精华：即服务他人等同服务自我。
2该实体在恒常无形教导众多其它自我（学习）中，学习者恒常在吸收爱与光，（作用力），该学生小人物（被服务）发展负面或服务自我的途径。
3该实体在恒常“正面”教导中，教导即学习，学习即教导。作用者即被作用者（自我教导自我）。他需要更完善的正面经验（避免经验歪斜），因此，要接纳爱自我的阴影面，不断的医疗心智/人格锻炼。
4该实体在正面教导中，（图片脸部）暗喻转向看负面环境事物或负面实体时，会可能遭受到（自我等同其它自我）小小人的不满或敌意。一般是未处理自我阴影面的实体，甚至遭受暗黑负面实体的超心灵攻击。
以上关于形意者的（正面）右手途径小人物的看法。反之，关于（负面）左手途径的小人物，看法思想是相反的。
综合两个小人物所述，无论该实体教导/即学习者，无论是该实体属于正面或负面实体，自我所产生的果实与众多其它自我的关系（两个小人物），因为其它自我的心智偏好不同，都可能发展正面或负面的偏向（合一性）。
举个古代例子而言，国王底下的臣民，有心智偏向正面的，也有心智偏向负面的，是合一的。
“你们将再次重生 进入永恒的生命.”
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满意的小葫芦
18
一的法则中，心智的赋能者（the Potentiator of the Mind），心智的母体（the Matrix of the Mind），是针对原型心智的名词，可以说已经是专有名词了。并不完全是针对投生潜能而言的。
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满意的小葫芦
19
谢谢分享。 
您的文字较长，辛苦。 谈一下个人的看法，有一些看法可能跟您想法不同。形意者原型是个统合的原型，代表一个统合的自我。心智的形意者同时是作用者与被作用者。（92.15）这里更多是让我们掌握关于心智的形意者的概念，但说“形意者（复合体）心智彰显表现出来几乎是处理前四个原型心智的过程”这个说法本身似乎并不完全准确。
另外的区分是原型与原型所描述的部分，塔罗牌与原型心智，这两种情况也是不同的，并且是有区别的，这是学习原型心智本身有点混淆的地方。
我也不太同意把心智的形意者仅仅作为“教导者”来看待，本身这是两种完全不同的意义，几个形意者的意义适用所有的自我。但当然可以从教导/学习者这个视角去描述这其中发生的极性的故事，同时可以参考形意者的考虑。
在所举的例子中，当做一个心/身/灵复合体发生的经验更为恰当，而与原型本身区分开来讨论。这样可以避免理解原型上的混淆。
最后，我看到您有些地方是在分析心智的形意者在塔罗牌中的解经祭祀这张牌的图像解读，专门这个部分的解读，我感觉是有意义的，先不需要与具体的例子联系在一起，而只与普遍的意义关联，并且只针对这张牌的解读，同时，也与心智的形意者原型本身作出区分，之后再有所联系，可能更为恰当一些。
仅供参考。
太子传说
20
嗯，是的，用教导者定义这一张牌（也统合关联对应12.19号）是不严谨的，产生扭曲的。因为它是它所不是东西（不是东西），我希望用这个称谓使他知晓他自己。过后有很多时间的话讲这牌的个人看法，使用这张牌的原型与其它对应两个，不仅仅是理解自我心身灵复合体许多，也理解其它自我（心智、身体）灵性更多。其实我是让更多实体能够领悟这些牌，好使用这些原型，促使更多进化（意义）。
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