又发现了几本书，可以填补些理论的间隙

其它
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首先我还是推荐大家我前一段时间推荐大家的那两本书：James Hinton写的四本Selections from Manuscripts，配合着黑格尔的精神现象学看，是我觉得目前能得到的最高两个角度的真相。但是Hinton的书对一些细枝末节的地方没有说或没有说很详细，如轮回等，而精神现象学则是不说人话。

我又发现了几本比较贴近三密度幻象的几本书，
一本是负面的，属于esoteric hilterism，里面有很多理论，感觉有一定真相在，写于80年代，而且是私下发行，直到2022年才被翻译成英文，作者来自阿根廷，感觉和部分纳粹战败后逃往南美洲有一定关系，纳粹对occult也很感兴趣，再往早追溯就是18xx年的hegel和hinton以及共济会光明会什么的。Fundamentals Of The Hyperborean Wisdom (complete English Natural Translation) : Nimrod de Rosario : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
另外还有其他相关的esoteric hilterism书籍，但都没这个信息准确，自我感觉。这本书对archetype也有讨论，但还没详细看，不知道和Ra的有没有出入。

另外想推荐的几本是一个印裔美国人写的，对密度和各种身体以及轮回以及各种数字符号的细节进行了详细说明。大家可以自行从安娜的档案搜索，能下载的有九本，定价还挺贵。这个作者叫Vashisht Vaid。可能这也应了Ra的一句话： 47.8 There are many other names for this body, especially in your so-called Indian Sutras or writings, for there are those among these peoples which have explored these regions and understand the various types of devachanic bodies. There are many, many types of bodies in each density, much like your own. 印度人对各种身体的探索比较熟悉，

另外我好像想通了一个点，地球的三密度幻象应该是罩纱最重的一个，目的就是为了历练实体的意识状态（states of consciousness）从而有可能做到完全的自我牺牲，从而从这个宇宙毕业从而脱离所有幻象，其他星球罩纱没那么重或者科技比较发达，所以做不到完全的自我牺牲？但是感觉这个理论站不住脚，而且我感觉暂时也想不明白，因为人类未来的命运还是个未知数。
地球远比我们想像的更加重要，起码作为一个课堂，学生会换，但是教室不能炸。地球将会是整个宇宙的种族大熔炉。

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你对黑格尔的辩证法有过了解，我们或许可以从辩证法视角的基础上尝试对地球的意义作探讨。

地球在许多灵修者的主观想象中，或许是一个混乱不堪的地方，是一个"肮脏的污水池子"，不过扬弃这些因为集体潜意识的历史惯性所造成的伤痛之偏见外形，我们其实可以看到，正是因为种种对立在这里深刻地发生过，因此在对立中谋求统一，实现对立统一的机会在这里可能性大大的潜藏着——在两种完全相反、互相排斥的东西中看到它们的同一性，并且实现它，就是对立统一。于是在每一对互有差异、相互对立的东西中看到它们的同一性，并且实现它，就是对立统一。既然每一对互有差异的事物都是如此，那么，合一的本质就能得到最大程度的昭示。这个精神在辩证法那里的抽象表达，就是正题—反题—合题。

地球相较于其它可能的外星社会复合体发展历程，其可能的特殊性就在于，它不及其它群体那么和谐，因此也就不那么"单调"，于是外形上的冲突或矛盾是较为明显的。但是如上所述，越对立之处，其内含的合一之本质就越能因为极性的对比而得到彰显。

或许可以与此相对照的是，正是因为其它外星社会（记忆）复合体的发展历程远比地球和谐，所以他们会在地球的一些事务上天真——他们也从与地球的教导/学习的过程中，发现了自己尚未发现的自我，或者说尚未完善至臻的点。

同样可以探讨的是，流浪者群体面对这里的情况感到困惑，也同样是在这明暗对比程度较大的情况上，他们就更有机会发现在"之前"自我尚未觉察自我的许多面向，表面上是面对着一个陌生的世界，其实内在里是面对着一个陌生的自己——自我还有不少自我未觉察的地方，而这由地球上的境况作为外在催化剂所显化，引起觉察。

这可能就是极性对比强烈的功效。就像我们看一场电影，如果剧情平平无奇，我们不会对人物产生多少印象。但是如果这场电影的剧情跌宕起伏、戏剧性的对比强烈，那么在峰回路转的曲折历程中，人物将更加能够显化出其本质，我们更能够认识到一个人物完整的活的灵魂，更能够认识到TA之隽永深刻的所是，只不过现在我们自己就是这场电影中的演出人物。不只是流浪者群体，地球上的每一个人都是如此。

因此，普遍地爱地球，普遍地爱生活在这里的每一个人类吧。

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感谢回复。说到辩证法，Hinton对扬弃一词选择的英文词是suppression，这个词我感觉我经常自己下意识地在做这件事：我其实在接触hinton前已经看了一年多精神现象学了，一直不太懂扬弃是怎么个扬弃法，因为我个人认为精神现象学的来源很高，一直觉得可能是很高的一种意识状态或者需要好几个转世才能完成一下扬弃，但是as above, so below，一个大扬弃是由多个小扬弃组成的，我在生活中只要觉得自我占优势了或者做对了或者高兴了就会下意识地suppression（压制/扬弃），也就是hinton说的扬弃self-righteousness（自我正确）。可能不太能交流清楚这种感觉，我是今天刚想明白的。但是既然我现在意识到这是应该做的正确的事了，是否意味着我自我感觉“我扬弃自我正确”这件事是正确的，即，自我正确被扬弃后留下了真空，而后被更多自我正确填满。就像在自我修炼中努力去除掉自我，当成功后就会觉得自己做对了成功了，就会又被自我占据。对此，Hinton这么说：

This suppression of self-righteousness is the most essential thing to do : the introduction of the idea of love, or sanctification only in self-surrender. Yet as a suppression it has necessarily left a blank, a void, into wh arbitrariness, that is selfishness, has again come ; but only for a higher life to take its place.

即压制自我正确虽然会被新的自我正确取代，但这是动态发展的一个过程，错的是满足于自我正确。其实我也没太明白，目前是这么想的。我还是强烈推荐你看一下hinton的这四本书，真的可以对黑格尔的辩证法打开另一个角度。

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感谢你的推荐！目前的话，我个人正在挣扎于对占星学的学习和思考中，因此在精力上难以应付更多的材料。不过待这段过程之后，我可以回过头去看你所推荐的Hinton的书。

虽然可能语言上的交流会有些难以达意，但是我大概能够感觉到你所说的那种感觉。扬弃的确会形成一种空性，这种空性可能是对立二元共存的合一。

举例一个例子，我们许多人可能会拒绝"邪恶"的事物，并以"正义"为自我所认为的正确。于是自然而然地追逐一极而排斥另一极，于是我们要去消灭"邪恶"，它似乎是"不应该存在的"。但是就人类历史上的进程而言，"邪恶"似乎是永远消灭不尽的，除灭一恶，还有一恶，恶总是会发生。

并且当我们视一方为正义，另一方为邪恶时，"邪恶"的对方也在同等地看待我们。例如本国的民族主义者们视美国或日本为邪恶，并且会加上各种各样的论据来证明对方为什么是邪恶（比如老生常谈的资本主义、帝国主义一类臭老九的帽子）；同样地，美国或日本地民族主义者们也同样会视本国为邪恶，同样也会加上各种各样地论据来证明本国为什么邪恶（比如经常提到的非自由、非民主一类的帽子）。

正题 反题
我是正义的，非我是邪恶的 我是邪恶的，非我是正义的

你会发现，两种相互背驰的观点都是可以逻辑自洽的，在各自所占的视角中，都有必须要视自己为正义一方，对方为邪恶一方的理由。于是在这两个命题的二元对立中，分离或偏见不可避免地发生了。它们之间相互排斥，非此即彼，一定要斗个你死我活。

但是当我们这样去做了，要将对方消灭，我们自己本质上就是在以所谓"正义"或者"正确"的名义行恶；对方如果这样做了，也同样是以"正义"或者"正确"的名义行恶。

因为本质上是将自我所不接纳的自我投射到对方身上（整个人类整体的自我的一方面与另一方面的矛盾），然后以为打倒了它就天下太平，然而自我仍然的完整性仍然存在，于是一个面向尽管此时被消灭，在之后它还是始终会以另外的形式发生，于是"野火烧不尽，春风吹又生"。历史上这种故事发生了一遍又一遍，不知道我们人类有没有看够。

那么当这变成一种重复的样式，一种历史的周期或循环，我们既是正义的，也是邪恶的；既是流血的被害者，也是见血的加害者。正义与邪恶，正确与错误的界限开始模糊，我们可能会变得困惑，然而——这可能就是事物本然的样子。

我们是正义的，也是邪恶的；对方是邪恶的，也是正义的。两种相互悖斥的看法都没有错。不仅如此，当我们发现在每一个面向其实都一样时，我们会发现，我们是对方，对方是我们，我们是人类的每一个面向、每一种形态，我们是完整的人类自身。于是，正义或者邪恶的外形，都不再重要，对立二元的外形被扬弃了，留下了我们原为一的本质。没有什么偏见再能够填满我们，我们是饱满的空性。或许当达到这个程度的时候，人类才能真正作出迈向第四密度的那个选择——每一个选项都是平等的，只看真实而完整的人类之自我自己的选择。

正题 反题 合题 走向的扬弃 新的进展
我是正义的 我是邪恶的 我是正义的，也是邪恶的 正义与邪恶不再重要:arrow_down: 以自身的合一本质作出真正的选择
非我是邪恶的 非我是正义的 非我是邪恶的，也是正义的 重要的是同时拥有着每一个面向的完整合一的我们:arrow_upper_right:

这就是所谓的对立统一。它所构成的扬弃，以及它造成的进展。扬弃的是其外形，进展的是它的合一之本质或者说实相。[1]

如你所言，这的确会是一种动态或者说反馈的运动过程。不过与其说是"取代"，倒不如说是进展——不是消灭原有的东西，而是在原有的东西的基础上再次取得发展，自我的每一个方面都在这新生的事物中以新的面貌继续存在着。在这个过程中，原有的事物亦不再是对自我的限制，而是支撑着自我、让自我得以更加自由演绎的舞台。

因此，与其说"Suppression(抑制)“，可能我更喜欢采取的说法是"Liberation(解放)”。当然，这其实也像取代/进展一样，只不过是一种事物的两种说法，你也可以把"Suppression/Liberation"看作扬弃的一体两面。在这个角度上，我们没有分歧，因为我大概能够朦胧感觉到你所说的可能是怎么回事。

  1. [106.23]Ra:我们建议所有显化之本质都是虚幻的, 并且只有当该实体从外形与阴影转向太一时才起作用. ↩︎

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好的，感谢你（一如既往的）细致回复！不知道你的占星学进展怎么样，我这里有200多G的占星书籍，从archive上发现的，

https://icedrive.net/s/xSvif64N15xfV4ffANAXNv25tBxF

貌似多数是印占资料，不过重点在于质不在量，所以可能还需要海里捞针一下，我第一个帖子推荐的Vashisht Vaid这个人对能量窗口和各个密度有独特的见解（我看绝大部分占星资料只要出现占钱途占婚姻什么的，我就不想看了，觉得太无关紧要），其实最近我也是很纠结，因为家里可能经济有点紧张，父母催我找工作，我也想找个算命/占星相关的工作，但是对算钱途婚姻实在是提不起兴趣，而且感觉会介入他人因果。

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好的，非常感谢提供的占星学资料！我目前学习的占星是所谓的西方占星学，他们主要研究的就是黄道十二星座（也就是市面上流行的白羊座金牛座双子座那一套）和太阳系内的日月与行星，恒星也会涉及，不过是一个更加深入细致的系统了。

你所说的占钱途婚运类的占星资料，应该大多属于所谓的"古典占星学"范畴，他们对这类偏世俗经用类的考察工作会做的比较细致，属于比较实用主义的那种。

我所接触的占星资料多属于所谓的"现代占星学"范畴，侧重于研究人的人格、心灵的心理学，乃至于形而上学与灵性。偏世俗的时运类论断，相对古典占星学而言可能较少一些。

目前的话我和另外一位伙伴确定了一个大致的形而上框架，这个框架已经在论坛中给出，就是那篇 生命智能、理则与子理则：占星学的辩证法笔记。现在我个人正在推进星座部分的学习和思考，另一个伙伴则在努力学习各种占断的实践。之后如果有较为完善的思考形成的话，我会继续将自己的理解发在论坛上的（不过篇幅会很长就是了…）。

我认为以下几本书可能会有一定参考价值，整体大致属于现代占星学范畴。

1.斯蒂芬·福里斯特《内在的天空》(The Inner Sky)

它以深入浅出的语言以及生动活泼的描述见长，对于对现代占星学建立感性的直观感受或许非常有帮助。并且也能够透过这本书感觉到作者是一位对人洞察非常深刻的人。

2.史蒂芬·阿若优《生命四元素：占星与心理学》(Astrology,Psychology and The Four Elements)

史蒂芬·阿若优是一位非常受推崇的现代占星学家。这本书以较为理性严谨和系统的论述方式讲述了火土风水四元素说、占星学与心理学之间的联系。

3.史蒂芬·阿若优《内在的宇宙》(Chart Interpretation Handbook)

这本书以简洁明练的语言讲述了行星-星座、行星-宫位之间的组合关系，以及讲述了行星之间相位的关系。

4.苏·汤普金斯《顺逆皆宜的人生》(Aspects in Astrology)

这本书以作者丰富的实践经验，主要而详尽的探讨了行星之间的相位关系。论述中不乏幽默风趣。

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哦哦，明白了，感谢分享。Alice Bailey的seven rays理论应该是研究人格这种的。
这个网站继承了Bailey的Rayology理论，希望对你有帮助，

www.makara.us

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好的，非常感谢！

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貌似又发现了一本“秘籍”，一个印度老哥写的，读起来感觉很棒，虽然读不懂。

Thought and Time: A Unique Perception: Rangan, Karur

](Thought and Time: A Unique Perception: Rangan, Karur: 9781796086607: Amazon.com: Books)

2020年出版的，排除ai辅助瞎写。应该有研究价值，至少读起来是这么感觉的，读起来和精神现象学有点像。

其实最近搜书发现有些哲学家写的书还是有点东西的，但是没有太大价值（针对我目前认可的“真相”体系来说），迷惑性很强。感觉属于变相的一种知识混淆运动，真相可能就淹没在这无边的书海里了。但是感觉这样才不会对人们的生命路程产生太大干扰。

我刚刚买了这本书，准备上传到z-library.

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又发现了三个来源的资料，其中两个来源（经过我的快速武断的确认）有价值（其中一本非常有价值！），另外一个不太确定是不是瞎写的，但是把我唬住了。

其实这个“瞎”写也是我主观武断的判断，在我的标准里类似于所谓的后现代哲学基本是瞎写，比如德勒兹，萨特什么的，也可能他们有我没有察觉到的真相，但是我都是凭我的感觉捡选资料，（非常）经常也会判断失误。

首先是最有价值的这个：https://toteppitpress.com/the-story-of-life
在他们官网有免费Pdf，

其次是没有发现免费下载来源的几本书，但是从google book看样本是不错的：从这个网站可以下载样本：Smashwords – About White Eagle, author of 'The Medicine Of Numbers', 'Dancing With The Boogie-Man', 'My Medicine Pipe And How To Make Your Own', etc.

最后是不能确定什么成分的印度老哥写的书，没有免费下载来源，从google book看样本貌似有巨大的真相在里面，但还需要多看看才能确定：作者叫这个名字：Vipin Gupta 从google book可以看样本

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又发现了两个来源，
一个叫Oris Oris，这位作者非常高产（感觉得写了几万页了），质量也很不错，archive上有他其中四本书，是一个系列的，一共十几本，叫 IISSIIDIOLOGY。这是官网：https://orisoris.com/. 这是archive下载页：Internet Archive: Digital Library of Free & Borrowable Texts, Movies, Music & Wayback Machine

另一个叫 R. Crafton Gibbs，也很高产，写了一个系列叫Writing God’s Book of Life (Logos 9, Vol. 3)，但是没有找到购买或下载渠道，只能在google books 上看样本。

对了，喜欢印度教内容的朋友千万不可错过上面帖子推荐的Vipin Gupta，非常震撼！我把它所有书全买了，结果发现印度亚马逊便宜四五倍，心疼我的钱。

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