想来生投生好的家庭
对父母耐心是首先的。
医生 教师
消防员
这种职业不必说
其次是外人，
比如布施，捐款，献血，
指路搬东西等小事
大事就是献血捐款，捐希望小学
资助失学儿童，高中生
之类的
之前看到有人干金融年薪百万
每年十几万捐静安寺金山寺
喜欢几万捐款
如果工资低，
5%
月薪3000捐100也是大善
既然选择的是“灵性与形而上议题”，那么我们兼顾物质与灵性形而上两个层面。
一、物质层面，鼓励善行，以一个实例作为参考。
英文出处：Bring4th.org - A Community for The Law of One
中文翻译 原文网址：https://mp.weixin.qq.com/s/rqELoA4wtOBZ7OanepA1ww
原文如下：
# L/L新闻 - 爱/光研究中心收到的一份捐赠
2018年，一位慷慨的匿名人士与爱/光研究中心(L/L Research)取得了联系。在发现邦联哲学的过程中，她或他经历了所有与这部作品产生共鸣的人所共通的事情：一种深刻的自我发现之感。出于感激，他们想要做一些事情，为永久资助爱/光研究中心做出贡献。为此，他们为爱/光研究中心提供了一笔基金捐赠——这是L/L过往以来所获赠的首笔基金。
根据捐赠者的意愿，这笔捐赠基金有各种管理规则和限制。捐赠的总要旨是把原始捐赠总额作为本金。本金用于投资使用，之后就不能或只能很少被动用。通过这种方式，从本金获得的收益可以年复一年地持续为受捐者提供资金。
这位特殊的捐赠者为L/L捐赠的金额让我们完全瞠目结舌：整整一百万美元。这一百万美元不是L/L有权利获得或用于支出的资金。如上所述，本金受到规则的保护。从2020年开始，爱/光研究中心将从本金投资的年度拨款中获得收益的一定百分比。希望这笔本金产生的收入，可以为L/L的未来继承者们提供资金，直到我们长眠于世很久以后。
捐赠基金将由董事会管理，支出将用于一般运营，从出版资料、到运营网站、到支付全职员工工资、到举办聚会、到支付账单等等。也许它可以被用于外包一些项目——这些项目以前使路易斯维尔的小小员工团队忙得不可开交——或者被用于发现其他一些有价值的、由使命驱动的项目，以支持或扩展它们。
与所有L/L从捐赠或书籍销售中获得的收益一样，我们将用这份礼物来服务爱/光研究中心的主要使命，即为全世界感兴趣的灵性寻求者和流浪者们收集、免费分享和教导邦联哲学。这一捐赠将有助于进一步确保L/L向世界分享的成果永久保持免费。
随着L/L的新网站即将推出，我们将致力于提供关于L/L预算的相关信息，以及这个灵性组织的黄色光芒维度的其他方面。敬请关注统计图。
对于这份礼物的匿名源头，我们希望公开地对这一独特的服务表达我们最深切的、最真挚的感谢。这将帮助维持未来长期的运营。来自爱/光研究中心的所有人，以及你的礼物将触及的每一位灵性寻求者，我们千百次地感谢你。我们多么希望卡拉能亲眼在这里看到这一切，尽管我们感觉到了她在罩纱另一面的喜悦和祝福。
爱/光研究中心全体
2019年11月27日
首先，这是一份匿名人士的慷慨捐赠
第二，捐赠者对爱/光研究中心(L/L Research)，有一定的了解，确定L/L 是否真正服务他人？是否真心为爱发光发热？
第三，捐赠基金有明确的规定，对资金的使用，有一系列流程。
第四，感谢这份礼物的匿名源头，它真的将触及每一位灵性寻求者，从中获益。
二、灵性形而上层面，绿色光芒中心/心轮是起点，觉察意图、动机、发心
① “百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。”《围炉夜话》
译文：天下的善事，以孝顺为最善。一个人有没有做到孝顺，要看他内心是不是想孝顺，而不是看他怎么做的。否则的话，如果非要让父母吃好穿好，才算孝子，那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
② “士君子，贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。《菜根谭》
[注释]
济物：用金钱救助他人。”[译文]
有学问有节操的人，虽然贫穷无法用物质去接济他人，但当碰到别人为某件事执迷不悟时，能去指点他提醒他使他领悟，当别人发生危急困难时，能为他说几句公道的话，说几句安慰的话，使他摆脱困境，这也算是无限的大功德。
③ “为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”《菜根谭》
[注释]
阴：暗中、暗地里。《史记•孙子吴起列传》：“孙膑以刑徒阴见，说齐使。”
善路：向善的道路。
恶根：恶，罪恶、不良行为，与“善”相对。恶根指过失的根源。[译文]
做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了好事却急于想宣扬的人，他做善事的同时就已种下了恶根。
————
第③条，这个角度是比较高的，如果没有共鸣，请放下。
鼓励善行，慢慢过渡到觉察自我的起心动念，再与更高服务品质靠拢，无条件的爱。
如果世界上没有一个强者，那么就由“我”来做那个强者。如果世界缺少善待他人的人，那么就由“我”来做那个善待自我、善待其他自我的人。无私的付出爱，开心的接受爱。世界上不可能只有一个强者，也不可能只有一个善待自我同时善待他人的人，是吧。在看不到的地方，爱与光在，信心在。
2 个赞
以前LL中心不收捐赠。
后来don遗产吃完，jim老头一把年纪，得外出打工，体力活给人家院子除草。
还好现在对外收捐赠了。
2 个赞
三、服务和善行，就在每一个微小的瞬间
亚伦/Q`uo对话之六
1992年4月9日亚伦：
有时，你们许多人对于服务的意义有固定的观念，小我执着于服务的一种类型或是另一种类型，你们忘得如此快，如Q’uo刚刚已解释，服务是一种存在的类型，而不是行动的类型。当你完全让你自己成为澄澈透明，让光和纯净的能量移动穿越你——同时进入你体内、流出你体外，给予能量和接受能量的话，那么你就是服务。你并非正在服务，你就是服务。
当芭芭拉叙述她的问题时，她的脑海中有一种扭曲。让我举例说明。在星期三晚上，她有一场传讯集会。她的家人在下午五点半到家。他们饿了。他们有事情要告诉她，想与她分享。她感觉她要让他们吃饱，然后清理厨房，随后去坐下来冥想为传讯集会做准备。
事实上，她几乎从未对他们发怒，而是有时她感到没有耐心，虽然她没有表现出没有耐心。她有一种希望他们晚餐吃快一点的感觉，希望赶快洗好碗盘，等等。假如她进入冥想中，而她的小儿子走进来，分享他的家庭作业，她看着表，便觉察出了内心的想法：“半小时后一屋子的人将出现在这里，而且我需要冥想。带着你的功课离开这里！”
现在，她并没有说出内心的想法。她让儿子坐在腿上而且看着他，但是她正感到没有耐心。然后她对自己感到生气，心中喃喃自语：“我正在这里服务谁呢？我是否忽视了我的家人而去服务别人吗？”
她已经知道，当她能够释放她的恐惧时；当她能够感觉对正在恐惧的这个人产生悲悯心，以至于让恐惧不固化时，那么不论她正坐着冥想，或是正在洗盘子，或是抱着坐在她腿上的儿子并且欣赏他的作业，这都无关紧要。这些全部都是冥想，因为在那当下，她洗盘子或是抱小孩时，她是服务；她是爱。什么能比得上抱着一个孩子在腿上、给他爱更好的通灵准备呢？但是恐惧的声音扭曲了服务，说道：“我必须安静下来做准备”，因为她知道跟随这个冲动会伤害孩子，于是浮现了自我谴责。
花费时间去看看你们在自己身上表现这一点的方式，是非常值得的。没有一个第三密度的人能免于这个历程。不论你是多么有觉察，它都有时会逮住你。
服务的意义是什么呢？有位朋友分享了他带领一场大型工作坊的故事，一位女士在整个周末喋喋不休地谈论着她的8、9个小孩，一直在讲这些小孩对她的各种要求，直到周末结束前，她大声说：“喔！我想要服务！我能如何服务呢？”
在那个团体中，许多人谈论到和无家可归的人、AIDS患者，或罹患其他疾病的人等等一起工作的经验。而有位男士S，转身对着那位女士说：“你想要服务吗？清晨起床，煎个培根和鸡蛋，服务你的家人吧。”
什么是服务呢？它不是一个行为，而是一种存在，一种态度，一种以爱靠近世界和自己的方法。
此刻，我知道这些是激励人心的话语；实际上做到服务比谈论服务要困难许多。每次你掉入这种陷阱——误认为服务是特定种类的行为，并且看见你自己执着于那个行为时，我建议不要苛责地看着已做出不熟练选择的这个人，而是发现对这个人的接纳。紧抓着这个或那个特定方式的服务，其背后的意含是什么呢？你能看见下方的恐惧层面吗？当你让充满爱的自我接纳代替恐惧时，然后你就会再次地变成了爱，变成了服务，服务所有的存有们。
2 个赞
我要向那位捐赠了100万美元的捐赠者表示深深的感谢，他不光捐赠给了LL，也捐赠给了每一个为爱发光的人
2 个赞
随喜赞叹！
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
这里让我想起子贡赎人的故事
鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
这似乎是一个人衡量自己行为，对群体的影响，于是需要调整认知与行为。这个故事出自吕不韦编写的《鲁国之法》，实际可能并未发生这样的事情。
总之为善是否让人知，也是因人而异。具体也需要看什么善，让什么人知道。譬如对于没入社会的人，可能就会树立一种对自己的过高标准而感受到压力，或者对社会他人的一种过于美好单纯的期待等。