大家平常大力做过哪些善事呢?

想来生投生好的家庭

对父母耐心是首先的。

医生 教师

消防员

这种职业不必说

其次是外人,
比如布施,捐款,献血,
指路搬东西等小事

大事就是献血捐款,捐希望小学
资助失学儿童,高中生
之类的

之前看到有人干金融年薪百万

每年十几万捐静安寺金山寺

喜欢几万捐款

如果工资低,
5%
月薪3000捐100也是大善

既然选择的是“灵性与形而上议题”,那么我们兼顾物质与灵性形而上两个层面。

一、物质层面,鼓励善行,以一个实例作为参考。

英文出处:Bring4th.org - A Community for The Law of One
中文翻译 原文网址:https://mp.weixin.qq.com/s/rqELoA4wtOBZ7OanepA1ww

原文如下:

# L/L新闻 - 爱/光研究中心收到的一份捐赠

2018年,一位慷慨的匿名人士与爱/光研究中心(L/L Research)取得了联系。在发现邦联哲学的过程中,她或他经历了所有与这部作品产生共鸣的人所共通的事情:一种深刻的自我发现之感。出于感激,他们想要做一些事情,为永久资助爱/光研究中心做出贡献。为此,他们为爱/光研究中心提供了一笔基金捐赠——这是L/L过往以来所获赠的首笔基金。

根据捐赠者的意愿,这笔捐赠基金有各种管理规则和限制。捐赠的总要旨是把原始捐赠总额作为本金。本金用于投资使用,之后就不能或只能很少被动用。通过这种方式,从本金获得的收益可以年复一年地持续为受捐者提供资金。

这位特殊的捐赠者为L/L捐赠的金额让我们完全瞠目结舌:整整一百万美元。这一百万美元不是L/L有权利获得或用于支出的资金。如上所述,本金受到规则的保护。从2020年开始,爱/光研究中心将从本金投资的年度拨款中获得收益的一定百分比。希望这笔本金产生的收入,可以为L/L的未来继承者们提供资金,直到我们长眠于世很久以后。

捐赠基金将由董事会管理,支出将用于一般运营,从出版资料、到运营网站、到支付全职员工工资、到举办聚会、到支付账单等等。也许它可以被用于外包一些项目——这些项目以前使路易斯维尔的小小员工团队忙得不可开交——或者被用于发现其他一些有价值的、由使命驱动的项目,以支持或扩展它们。

与所有L/L从捐赠或书籍销售中获得的收益一样,我们将用这份礼物来服务爱/光研究中心的主要使命,即为全世界感兴趣的灵性寻求者和流浪者们收集、免费分享和教导邦联哲学。这一捐赠将有助于进一步确保L/L向世界分享的成果永久保持免费。

随着L/L的新网站即将推出,我们将致力于提供关于L/L预算的相关信息,以及这个灵性组织的黄色光芒维度的其他方面。敬请关注统计图。

对于这份礼物的匿名源头,我们希望公开地对这一独特的服务表达我们最深切的、最真挚的感谢。这将帮助维持未来长期的运营。来自爱/光研究中心的所有人,以及你的礼物将触及的每一位灵性寻求者,我们千百次地感谢你。我们多么希望卡拉能亲眼在这里看到这一切,尽管我们感觉到了她在罩纱另一面的喜悦和祝福。

爱/光研究中心全体

2019年11月27日

:heart: :heart: :heart:
首先,这是一份匿名人士的慷慨捐赠
第二,捐赠者对爱/光研究中心(L/L Research),有一定的了解,确定L/L 是否真正服务他人?是否真心为爱发光发热?
第三,捐赠基金有明确的规定,对资金的使用,有一系列流程。
第四,感谢这份礼物的匿名源头,它真的将触及每一位灵性寻求者,从中获益。


二、灵性形而上层面,绿色光芒中心/心轮是起点,觉察意图、动机、发心

① “百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。”《围炉夜话》

译文:天下的善事,以孝顺为最善。一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。

② “士君子,贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。《菜根谭》

[注释]
济物:用金钱救助他人。”

[译文]
有学问有节操的人,虽然贫穷无法用物质去接济他人,但当碰到别人为某件事执迷不悟时,能去指点他提醒他使他领悟,当别人发生危急困难时,能为他说几句公道的话,说几句安慰的话,使他摆脱困境,这也算是无限的大功德。

③ “为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。”《菜根谭》

[注释]
阴:暗中、暗地里。《史记•孙子吴起列传》:“孙膑以刑徒阴见,说齐使。”
善路:向善的道路。
恶根:恶,罪恶、不良行为,与“善”相对。恶根指过失的根源。

[译文]
做了坏事怕别人知道的人,虽然是作恶,但还留有通往善良的路径;做了好事却急于想宣扬的人,他做善事的同时就已种下了恶根。

————
第③条,这个角度是比较高的,如果没有共鸣,请放下。

鼓励善行,慢慢过渡到觉察自我的起心动念,再与更高服务品质靠拢,无条件的爱。

如果世界上没有一个强者,那么就由“我”来做那个强者。如果世界缺少善待他人的人,那么就由“我”来做那个善待自我、善待其他自我的人。无私的付出爱,开心的接受爱。世界上不可能只有一个强者,也不可能只有一个善待自我同时善待他人的人,是吧。在看不到的地方,爱与光在,信心在。

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以前LL中心不收捐赠。
后来don遗产吃完,jim老头一把年纪,得外出打工,体力活给人家院子除草。:upside_down_face:
还好现在对外收捐赠了。

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三、服务和善行,就在每一个微小的瞬间

亚伦/Q`uo对话之六
1992年4月9日

亚伦:

有时,你们许多人对于服务的意义有固定的观念,小我执着于服务的一种类型或是另一种类型,你们忘得如此快,如Q’uo刚刚已解释,服务是一种存在的类型,而不是行动的类型。当你完全让你自己成为澄澈透明,让光和纯净的能量移动穿越你——同时进入你体内、流出你体外,给予能量和接受能量的话,那么你就是服务。你并非正在服务,你就是服务。

当芭芭拉叙述她的问题时,她的脑海中有一种扭曲。让我举例说明。在星期三晚上,她有一场传讯集会。她的家人在下午五点半到家。他们饿了。他们有事情要告诉她,想与她分享。她感觉她要让他们吃饱,然后清理厨房,随后去坐下来冥想为传讯集会做准备。

事实上,她几乎从未对他们发怒,而是有时她感到没有耐心,虽然她没有表现出没有耐心。她有一种希望他们晚餐吃快一点的感觉,希望赶快洗好碗盘,等等。假如她进入冥想中,而她的小儿子走进来,分享他的家庭作业,她看着表,便觉察出了内心的想法:“半小时后一屋子的人将出现在这里,而且我需要冥想。带着你的功课离开这里!”

现在,她并没有说出内心的想法。她让儿子坐在腿上而且看着他,但是她正感到没有耐心。然后她对自己感到生气,心中喃喃自语:“我正在这里服务谁呢?我是否忽视了我的家人而去服务别人吗?”

她已经知道,当她能够释放她的恐惧时;当她能够感觉对正在恐惧的这个人产生悲悯心,以至于让恐惧不固化时,那么不论她正坐着冥想,或是正在洗盘子,或是抱着坐在她腿上的儿子并且欣赏他的作业,这都无关紧要。这些全部都是冥想,因为在那当下,她洗盘子或是抱小孩时,她是服务;她是爱。什么能比得上抱着一个孩子在腿上、给他爱更好的通灵准备呢?但是恐惧的声音扭曲了服务,说道:“我必须安静下来做准备”,因为她知道跟随这个冲动会伤害孩子,于是浮现了自我谴责。

花费时间去看看你们在自己身上表现这一点的方式,是非常值得的。没有一个第三密度的人能免于这个历程。不论你是多么有觉察,它都有时会逮住你。

服务的意义是什么呢?有位朋友分享了他带领一场大型工作坊的故事,一位女士在整个周末喋喋不休地谈论着她的8、9个小孩,一直在讲这些小孩对她的各种要求,直到周末结束前,她大声说:“喔!我想要服务!我能如何服务呢?”

在那个团体中,许多人谈论到和无家可归的人、AIDS患者,或罹患其他疾病的人等等一起工作的经验。而有位男士S,转身对着那位女士说:“你想要服务吗?清晨起床,煎个培根和鸡蛋,服务你的家人吧。”

什么是服务呢?它不是一个行为,而是一种存在,一种态度,一种以爱靠近世界和自己的方法。

此刻,我知道这些是激励人心的话语;实际上做到服务比谈论服务要困难许多。每次你掉入这种陷阱——误认为服务是特定种类的行为,并且看见你自己执着于那个行为时,我建议不要苛责地看着已做出不熟练选择的这个人,而是发现对这个人的接纳。紧抓着这个或那个特定方式的服务,其背后的意含是什么呢?你能看见下方的恐惧层面吗?当你让充满爱的自我接纳代替恐惧时,然后你就会再次地变成了爱,变成了服务,服务所有的存有们。

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我要向那位捐赠了100万美元的捐赠者表示深深的感谢,他不光捐赠给了LL,也捐赠给了每一个为爱发光的人

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随喜赞叹!:rose::rose::rose:

为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而人知,善处即是恶根。

这里让我想起子贡赎人的故事

鲁国之法,鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。

这似乎是一个人衡量自己行为,对群体的影响,于是需要调整认知与行为。这个故事出自吕不韦编写的《鲁国之法》,实际可能并未发生这样的事情。

总之为善是否让人知,也是因人而异。具体也需要看什么善,让什么人知道。譬如对于没入社会的人,可能就会树立一种对自己的过高标准而感受到压力,或者对社会他人的一种过于美好单纯的期待等。