还有一些，所有的都在这里了，我发现Quo很小心谨慎，总是欲说还休：
P: 谢谢你，这回覆令人安心. 我接下来的问题关于伊斯兰(Islam)的历史. 你能否评论可兰经(Koran)的起源?
我是 Q’uo，我觉察你的询问，我的姊妹. 我们与这个器皿工作，容我们说，给予她一个答案的影像.
这个神圣着作的起点与传输方式为穆罕默德(Mohammed)能够敞开自我在人生不同时期接收灵感，他将这些奉献给太一造物者做为一个礼物或赞颂，因为这个实体曾有许多与万物一体的经验，他十分渴望将这种灵感带给他的族群，好让他们也同他一般蒙福.
因此，在这个神圣着作中收集的资讯受到神圣启发，虽然难以用当时的语言描述，然而这个实体设定这个目标，并且一心一意地追寻这个任务，容我们这么说. 是否有进一步的询问，我的姊妹?
P: 是的，在这本书中提到穆罕默德受到启发，并且讯息经过加百列(Gabriel)传递，该着作本身是上帝的话语，它是绝对的 毫无瑕疵的. 你能否告诉我加百列的密度，以及加百列的身分?
我是 Q’uo，我觉察你的询问，我的姊妹. 我们将试图回应.
加百列是一群协助这个传讯过程实体当中的一员，他做为该努力的焦点，与穆罕默德实体一起工作，因为这个实体在那次的投胎之前 曾与他同类的族群共同工作，容我们这么说.
于是，这群属于爱与光平衡密度的实体付出努力，他们是第六密度，为了这样一个任务，与那些属于相同振动水平的[但选取肉身]实体们 共同工作. 是否有进一步的询问，我的姊妹?
P: 当你讲述那些属于相同振动水平的实体们，那么 你是否意指穆罕默德是第六密度实体，曾投胎做为一个第三密度实体?
我是 Q’uo，这是正确的，我的姊妹. 是否有进一步的询问?
P: 你能否评论在这本书中，负面或猎户影响有多少份量?
我是 Q’uo，我觉察你的询问，我的姊妹.
如同所有服务他人的力量付出此类的努力，都会招引邻近实体的注意，容我们这么说. 通常那些所谓的猎户帝国会注意这情况，接着他们能够利用这个行星的隔离系统之平衡效应 给予他们自己的资讯，并且使这个作品看起来跟先前吸引他们注意的着作是一样的.
因此，所有这类灵性启发资讯都有这个特色，就是会吸引那些所谓忠实反对派的平衡努力. 是否有进一步的询问?
P: 可兰经中说到这本书是绝对的真理，并须被绝对地遵循，而不是给予人们一个自我-超越的方式. 我不禁要想这部分是不是猎户的作品?
我是 Q’uo，我觉察你的询问，我的姊妹. 但我们发现这个问题的回覆超过混淆法则的范围，因为在这一点 所有实体必须注视他得到的材料，并且为自我选择该着作的核心. 是否有进一步的询问，我的姊妹?
P: 在穆罕默德接收天启之后，从事服务并交付可兰经给人群，然后他离开人世，你能否评估光与暗两个势力之间的搏斗，容我这样说? 在伊斯兰的发展历史中，是不是有一个方式可以说某个势力占上风? 或者你是否可以评估两个势力的能量，哪一个比较强大?
我是 Q’uo，我觉察你的询问，我的姊妹. 我们再次发觉难以回答，因为这个问题指向辨别主题的核心，我们只能建议即使是最神圣与最纯粹的灵性启发着作，当它落入人间，就会有人类错误在某一点进入其中，不管是偶然或故意设计，当个人的俗世课程接触到那神圣的着作，错误是难免的; 于是产生扭曲的机会，并且将这些启发用在与起初意图不同的地方上.
P: 如果一个实体想要服务与帮助那些身处伊斯兰文化的人们，他必须要应付一些固定的影响，如可兰经与他们的历史在其社会中彷彿结晶为一个既定的结构. 当一个人想要提供一条路给这些人群，使他们了解或活出真理、自由、幸福与喜悦，在这样的社会中 什么是最佳的工作方式? 当你无法挑战如可兰经这般的权威着作，什么是处理种种扭曲的最佳方式，使一个人保持清晰度，并有所服务?
我是 Q’uo，我觉察你的询问，我的姊妹. 我们推荐的路径移动到主题的核心，照看这个工作的完整性.
耶稣实体以两条诫命置换掉许多摩西的律法: 全心、全意、全灵地爱上主; 以及爱邻人如同自己一般. 这个实体移动到该工作的核心，并且完整地给出自己，允许自己成为一个容器或器皿—不凭自己的意志，而凭天父，太一造物者的意志.
如果你愿意以如此的奉献给出自己，那么并且移动到所有造物的核心 以及 你所崇敬的着作，那么 你将与一切万有和谐地移动，并且在最大的可能极限下 纯粹地提供你自己.
2004.10.3 恐怖主义
你们的询问带出一个特定的 有创造力的实体 名为亚威(Yahweh) 或 耶和华(Jehovah)，据说，它的指令引起约书亚(Joshua)及所有参战人员的战争行为，目的是争夺领土，这些故事在你们圣经旧约的摩西五书中有记载.
有无数人尝试理解旧约人物亚威的心智，这就是为什么我们先前声明没有一个文献记载的人物能完全捕捉创造原则的本质.
无疑地 被知晓为亚威的实体缺乏一些我们理解的创造原则之明显特征，如它的普遍性 与 合一性. 对于造物者而言 所有事物为一，所有生命都是同一个双亲的小孩，太一造物者的兄弟姊妹; 那么一个创造原则又如何会将一个实体竖立于另一个实体之上?
无论如何，被知晓为亚威的实体是个强大的力量 透过摩西(Moses)，约书亚，与亚伯拉罕演出.
我们可以描述亚威是个地球守护者 它开始一个服务他人的计划 却没有思考这样的计划可能产生的各种结果. 它们选择一个似乎比较适合的族群 透过基因工程 创造出一个新的次种族，这是创造原则绝不会做的事，但这些守护者实体们认为它们创造出一个更好的种族 有更多空间改善其心，身，灵.
为什么这些守护者实体们没有想到这件事会引发战争的行为, 以致于许多无辜者被屠杀，我们说不上来. 无论如何，事情就是如此 因为这个干涉 你们的历史以及这些族群的心灵能量因此被永远地改变了. 它创造了一个明显地不公平情境. 无疑地，以萨(Isaac) 与 以实玛利(Ishmael)的儿女们为这个干涉 以及它所带来的许多复杂后果而哀恸.
任何情况一旦进入了历史的溪流、也就进入了神话的溪流。随着时间和各种事件的流逝，以撒与以实玛利后裔的历史已经变得十分模糊了；历史中发生的很多、如果不是全部的、故事已经失落。那些留传下来的故事抓住了情感、能量、历史的要点，让你们在试图追溯以实玛利的孩子们、以实玛利的部落等等的时候，总是被那些后来者和掌权者无可避免的倾向性所束缚，他们的倾向是：把事件放在最有利于胜利者的位置来查看过去的情况，因此能用最大的声音来讲述那个故事。用最大的声音讲故事，在任何时间、任何历史阶段都会发生，你们今天的文化也不例外。然而，回顾战争与恐怖主义的历史，一般而言我们可以看出，这些问题涉及到，某些族群觉得有些特殊待遇和权利是他们与生俱来的权利。这种应得权利(entitlement)的感觉位于暴力、战争、恐怖主义的核心。
就创造性原则而言，所有的土地都是一体，所有的人群都是一体。你们的特殊第三密度的设计是：预期每个基因种族只在一段时间内占有优势。一个种族长期主宰你们的星球，好比你们的白人种族在很多情况下已经这么做了，这绝非被预期的事。
在地球上来自源于火星的实体们当中，亚威群体放置的能量造成了一个停滞点，好像有人在地球的各个能量层面上放了一个路障。这个路障中有一种能量，它宣称一神论，也就是只有一个上帝；而根据它的定义，它不可能是一神论，因为它说自己是一国之上帝。如果一个上帝属于一国而不属于另一国，那么很明显，它还是属于一个多神、或不止一个神、的系统。
确实，在摩西时代，这个世界处于一个可说是关键的位置、正在尝试进入真正的一神论。想想一神论吧，如果你愿意的话。我们经常思考它，因为我们这个原则的成员之一是Ra群体，它们努力在那个时代跟埃及王子们讲述真正的创造性原则，也就是太一。摩西相当清楚地认识这个真正的一神论，容我们说，他在心里确实致力于这个系统，还在其中接受了很好的训练。然而，这个实体以及当时所有的涉入实体、都深受多神文化的影响，他发现，作为一个民族领袖，要坚持一神教的纯粹信仰，根本做不到。在你们的各个民族中、一代又一代的领袖都面临这个挑战。作为一个肩负团体责任的领导，怎样才能让团体成员觉得他们的权利得到了保全，应得之物会得到保护，同时也去捍卫、维护所有其他团体的权利和应得之物呢？怎么去努力用双方价值都得到维护的方式，来解开具体的情况，这是一件极其微妙的事。
