我认为你的分享进一步展开了此话题。可以就你所提出的三点继续讨论，提出我的片面性看法。
1.假设性问题产生原因的问题
我认为你的觉察是对的。一般而言，或许在现实中得到的否定越多，越容易进入假设性问题的提出中。因为这个人在现实中感到无力。
不过当一个人陷入假设性循环的过程中无法自拔，这个人就可能陷入了自我PUA的过程中。详情可以参考2.通过假设性问题来对他人施加评判，只不过此时不是给他人施加评判，而是自我施加评判，所谓自我强加的恐惧。
重新清理矛盾，或许关键还是在于自我觉察，因为出清矛盾的运动可以看作为平衡催化剂。这里可以参照关于重复、混淆与自我觉察的理解这个帖子。提出一些假设性问题，当它有助于自我觉察的时候，就能够做到重新清理矛盾；否则，若始终并不聚焦于自我觉察，则可能陷入重复与混淆。
至于你提出的这一点：
这一点我也做得不够好，所以还没取得众多的经验并整合。但是根据有限的经验，工作的关键或许仍然需要聚焦于帮助这样的人进行自我觉察，这通过讲道理或许是有效的，但是也可能并不是全然有效的（例如陷入问答循环）。更加实质性的方式，可能是对对方自我造成强烈冲击迫使对方“醒来”（但是这个过程或许会比较剧烈或者暴力），或者持续向对方发出爱、光与理解（但是这个过程需要付出大量的陪伴、时间、精力与心力），逐步陪伴对方从中走出来。
因此以我有限、片面的经验，归纳出以下三点：
- 1.讲道理、答问题、做各种开导；
- 2.冲击对方自我打破循环（通过一种相当震撼的方式完成）；
- 3.持续送出爱、光与理解（在合适的情况下向对方打开自我，付出大量的陪伴、时间、精力与心力）。
三个服务的本质都是提供催化剂以增大自我觉察之可能。然而附注是，并不能为他人代劳自我觉察，因为自我觉察始终是每个人自己的事情。
2.极端性假设的问题
回答这个问题，或许还是要聚焦于是否能够产生自我觉察上。然而大多数极端性假设，或许并无法承担这项功能，原因已经在上面3.对自由意志的践踏：两难问题的选择，没有选择中解释。许多极端性假设，是在践踏自由意志的，人的选择没有意义，继而反推，人的自我觉察没有必要，一切都是这样被动。于是它们中的大多数，可能对自我觉察的提升是难以有重要作用的。
至于你所说的耶稣的例子。我的看法是，牺牲的代价已经支付，伟大的爱已经显化，因此或许需要尽可能避免更多的无谓的牺牲。当牺牲变成一件不断重复的事情，这也是让人感到很悲伤的（让我又一次想起了Don与Carla的故事）。
所以，或许不需要去觉得是否难以模仿，而是珍重地看到这一点，继而充满信心继续向前进。
[93.24]…我们可以指出安卡十字架是原型心智的概念复合体的一部分; 圆圈意味着灵性的魔法, 十字架意味着唯有通过失去才会被重视(珍惜)的显化之本质. 如此, 安卡十字架旨在被视为一个永恒的图像, 在显化中并穿越显化; 并通过牺牲和蜕变显化物而超越显化.
3.关于如何面对现实的不美好的问题
首先，阴谋论或许并不是现实。其次，就算它是现实，又怎么样呢？作为黑暗深渊中的你我（承接你在另一个帖子里反映的意思），或许更能感觉到，如何使黑暗化为光的能力。在这里或许可以结合塔罗第十六号牌（灵性的赋能者：被闪电击中的高塔）的图像意义和相关Ra资料。
至于你所说的：
我认为是很好的看法，这或许属于回归当下。可以从身边的每一个事物中感受到光明与美（这或许也是一种练习，这个练习有关接纳其它存在/其它自我，于是将有助于自我觉察），并且持续下去，可以最终或多或少地从黑暗中看见光明与美，于是黑暗无法再是黑暗。于是那本不存在的东西，最终要呼求本来存在的东西[85.11]。