这个帖子是关于在闲聊群中的讨论，由于太长了我发个帖子。
分三个方面讨论这个问题吧。从自我，到其它自我，再到整个集体的合一，我请求以一段长文字来诉说这些。
第一个方面
也许首先还是需要说一说我自己。虽然我认为此时也许会不太恰当，因为在这个论坛上我展示自我太多，这似乎并不好，容易朝向荣耀自我的方向发展（使许多人在某种程度上过多关注我，然而我是属于无人知晓的广大人群的一份子），但是我已经介入该形势，所以必须从我自己说起。
有一些对我非常关切的实体分别在不同地方对我说过，我是一个没有自我价值感的人，我的确如此。我的人生是失败与挣扎的循环，任何真挚的渴望，都没有实现过。似乎不会有什么自我的尊严。这掏空了我，使这一自我成为某种意义上的虚无样式。于是，任何人显意识或者潜意识投射的思想形态，都非常容易进入我的意识或潜意识领域内，因为这里是“空”的。这或许就是太子传说所引用的：
[2005-05-03]…你邀请了这种人生观进入你的灵光场。于是，你的能量体里潜伏了一个人生观，它不是你试图帮助的那个实体，而是一个思想形态，由你的意图和那个实体的扭曲组成…
因此，在某种意义上，我的自我，始终成为了对其它自我的模仿与映射。只要一个思想形态被自我捕捉到，我似乎就成为了它的化身。这在非显意识层面，似乎是在寻求对其他自我的共鸣，或者关注，“看啊，我这有你感兴趣的东西，请关注我爱我！”。但是，并不能真正做到合一，因为从未真正了解到对方的实质。原因很简单，对方不是我，我不是对方，无论如何观察与模仿，两者始终有差异，否则直接为同一个自我。
于是恐惧开始扩张，我发现我所不能，无法介入任何人的内心世界，无法成为任何人的样子，于是始终是孤独的、没有价值的。而自身已经成为了一个扭曲而无意义的人格矩阵（如果愿意这么用比喻来说的话）。该人格矩阵工作的机制有点像鲁迅《祝福》中的祥林嫂失去孩子阿毛后的样子，受到极度沉痛的打击魂不守舍的祥林嫂，逢人就重复阿毛的经历，重复着这一点她所认为自己仅有的有意义（从而可以引起他人垂怜）。我也在重复，只不过我重复的是我所感应到的对方。但是，无论是祥林嫂还是我，这并不能真正有什么用，这只是在重复悲哀僵死的过去。
从而，混淆大量地倾倒在我的自我中，借由人格矩阵各个基向量的线性组合，我穿上了不同的（我自以为的）人格外衣，在非常有限的情况下映射出各个人格，但是这些人格外衣没有一个是真正的自我。自我在其中始终迷失。这就是太子传说所关切到的情况。
当我意图与某人互动，就势必产生扭曲。原因如上，模仿与映射，以刻画出对方在某一个有限面向上的存在性质。我不知道这样的扭曲是否是代替为他人承担，但是的确我感到我不是我自己，我感到受到牵扯。若对方的某个方面的情况借由与我的关系来显化，或许的确在一定意义上有所“代替承担代价”的意义，因为在这个迷失混淆的情况中我交出了我微不足道的真心（这话不应该由我自己说出，因为这是在荣耀自我的自卑/自大）。借用太子传说的讨论：
“有许多混淆，服务他人者也会迷路，因为有许多问题都不是渉及心身灵进化的，渐渐脱离轨道而牵扯到多个实体的（橙黄色光芒）生命价值观，那么要可能做个人能量中心驱逐仪式了，最后该实体也没有所谓的价值，给人误解为肤浅，还给对方误解思想精力都是廉价的”
我没有什么魔法仪式可以操作，唯一平衡的手段就是将自我交托给我所谓的人类无差别的灵，那个Ra资料与邦联哲学所谓的高我。在我迷失与崩坏而要自我毁灭时，我能感受到其临在。
爱是廉价到比空气更廉价，若不是此廉价，总会有实体因为无法支付价格而不能得到，从而爱反而是无价的，以至于与无限光明合一，于是支付它的代价，就是以十字架为象征的牺牲（其中有所谓代替的意义，但是我并不知道自身是否真的能做到这一点）。其中或许有一个向零之后的反转，但是我仍然处于被视为廉价的道途中，该道途为无人知晓、静谧无声的辽阔黑暗。
于是，登上高塔，祈请闪电。它真的发生了。这只有短暂一瞬间，并且，不管在各个面向上，都是如“…照在灵性之巨大黑暗上的光, 其产生成果的影响常常不及黑暗本身明显[80.10]”一般微弱。唯一能做的就是，使这一瞬间成为当下。
我也不知道，我现在打出这些话的时候，是否是我自己，还是在虚伪扮演某个人格。但是我相信这就是我。
第二个方面
也许需要谈及其它自我，因为在上面的讨论中，出现了分歧。分歧的乃至于一切矛盾的出现并不可怕，但是需要解决。更何况在一的法则之下，一切矛盾都可以被解决：
[1.1] Ra:…我们属于一的法则(Law of One). 在我们的振动中, 极性(polarity)是和谐的; 复杂的事物被简化; 矛盾有解答. 我们为一. 这就是我们的本质与目的.
[14.20]Ra: … 我们提供一的法则, 矛盾得以解决, 爱/光与光/爱得以平衡.
[90.29]Ra: 我是Ra. 我们来到你们人群中阐明一的法则. 我们想要给那些愿意学习合一的实体一个印象, 即在合一中所有矛盾都得到解决; 所有破碎的东西都得到治愈; 所有被遗忘的都被带到光中.
我不得不开始对其它实体作评判以显化局面，我愿意制造这样的混淆与冒犯，也愿意承担随之而来的类似业力的东西，并将这一切托付给一的法则。
太子传说是能透过文字看到更深次的意义的实体，该实体长于通过整体性的面貌感知事态。因此，这带来了两方面的影响：
（1）该实体对其它实体的各个倾向（尤其是潜意识、甚至不为其它实体自己所觉察的倾向）会有敏锐的觉察；
（2）该实体的回答由于聚焦于这样的觉察，反而表象看起来会有些发散（正如许多人提到的不太理解文意），因为或许是在以多个面向聚焦于该点，以至于多个面向看起来是在发散，所以会显得有些“意识流”。
但是这并没有什么，至少我能看懂大部分，理解知晓其义。文字背后的深刻精神是可见的，只要耐心，就可以看到。对于这次分歧的核心，我不得不冒犯地推测太子传说的意图，以显化局面。我所看到的意图有二：
（1）首先，看这一点：“有许多的问题都是表现欲、个人偏见、功利主义，或者不是问题，而是踢馆、个人主观看法”。因此太子传说表达了对此的反感，也即所谓的水贴。
这一点是真实的。我不说别的实体，就单评判我自己。在关于信心的理解那个帖子以及之前，虽然我只是回复，而不是提问题，但我或者在显意识层面、或者在潜意识层面都有此类嫌疑。原因在上面的彰显自我中已经阐明，这是在表现自我以寻求可怜的关注。我的特性在于我自身的无价值感，这是我自己的偏见，但是其它偏见，也同样可以造成此类问题。
就比如说，假设我要强行推行黑格尔-马克思辩证法，或者马克思主义，或者其它什么思想形态，这看似是在提供参考，但如果只停留在此层面不向这个论坛的主旨移动，那么其实就是在借以某个思想形态来彰显自我，驻足点站在了彰显自我上，而非寻求一的法则上。这其中的不和谐，或许参与此次聊天的许多人都感受过，因为某种程度上，当时我就是以这样的面貌加入这个论坛，如此带来了许多压力与不耐心（或者说，如太子传说所言的，“傲慢”，只不过每个人的傲慢有不同的表现形式和表现方面而已）。
只要我愿意，我可以每天写几千字的帖子来介绍辩证法，一直发一直发，那么，到时候这个论坛就不是一的法则的论坛，而是辩证法论坛了。并且我还能够使用负面的技巧，用一的法则的语言来逆练一的法则本身（因为我有模仿的能力），这将给这个论坛带来更大的混乱与破坏。但是我相信在我真的那样做之前，就已经被阻止（再次感谢与赞扬管理员们的宽容、认真与谨慎负责）。
以上的描述，各位是否已经觉察到？这其实就是在服务自我，因为这些行为意在荣耀自我（而不是谦和地揭露自我），而非通过自身经验或者思想寻求与一的法则相调和（从而与这个论坛集体的主旨有所背离）。两处动机的立场是不同的，尽管它们两者经常混淆在一起。而太子传说或许觉察到了这一点，于是提出了这一点。但是该实体不想去直接冒犯任何一位实体，所以没有明说。但是我可以冒犯我自己，所以我将它说出来，我有此方面的自我觉察。
（2）太子传说的另一个动机，是在保卫我的人格。因为该实体看到了这一混淆的局面，而我又是一个易于被混淆和迷失的人，容易被他人牵扯，陷入漩涡之中。所以该实体说我容易变成混淆大王。出于对我的理解与爱（我真切地能感受到这一点），他将局面挑明了。
请容我说，这是一项很需要信心与勇敢的行动。太子传说大可不说这些，只是沉默转身离去，保持和气的局面。该实体在引发这次争论之前，一定或多或少已经看到了现在的这个情况（被多人所不理解），该实体也不会真正知道我是否能够理解这次行动的意图，但是该实体还是这样行动了。我无法用文字表达对这样的理解与爱的感受，只能说，除了感激与爱的反馈之外，没有更多。因此，我必须要介入这个情况中，沉思，回应太子传说，并将这些我的感受与想法说明。
这或许在有些实体看起来是困惑的、甚至是微不足道的，但是对于我而言，这是无价的。我赞美你，赞美这一形势，赞美这一切。
以上就是我所观察到的该实体。对于其它实体，还是不作评判了。但是一切都是好的，我发现了每一个人都在成长，取得更多的理解，这很好，这或许就是这个社区所是的意义。
第三个方面
关于分歧与集体的合一
或许这会有关于论坛建设，首先可以看[67.11]：
[67.11]….如果你仔细倾听那些声音的话, 你将会发现一个无限的阵列, 充满着矛盾的要求, 有的要求来自这个源头的资讯, 有的要求没有该资讯. 这全都只是一种声音; 你在一个特定的频率上与之共振. 这个频率决定着你服务太一造物者的选择.
[67.11]….所有一切都是造物者. 这是一个广大壮丽的场面, 包含各种偏见、扭曲、颜色、色调, 无止境的花样. 对于那些与你们[作为实体与一个团体]没有共鸣的实体, 你祝愿它们爱、光、和平、喜乐, 然后跟它们好好道别. 你再不能做得比这更多了, 因为你, 作为造物者的一部分, 是你本然的样子, 并且你的经验和经验的贡献需要越来越多地完美呈现你真正之所是, 以成为珍贵的.
这个论坛虽然至今为止只注册了91个账户，但是也已经称得上是一个“广大壮丽的场面”了。有些人会对特定话题材料有偏好，有些人则没有。这是多样性的体现，对于频道不相调和的实体，那么就予以宽容、理解、爱与光就好了。这当然不是说要求压抑小我，我认为任何不爽都可以直接说出来，只要表达出来、矛盾显化了，才能更好的知晓彼此而协作。矛盾并不可怕，但是需要在爱与理解的角度上去看待矛盾纷争并化解它。
况且，[67.11]所阐释的直接对象是第五密度的负面实体，但是对于这个社区中的所有人而言，我们并不是完全没有共鸣，我们的共鸣集中于一的法则。从这个共鸣中，或许可以去尝试接纳一切的花样。因此如何解决分歧，我提出我的以下建议：
（1）关于水贴的直接处理
水贴很多时候都是新近加入讨论的人发出的，此时他们肯定会带有各自独特的偏好，以至于是混淆的（在寻求一的法则的同时彰显自我乃至于服务自我）。许多表达欲的确是在彰显自我（以及自我的偏好），但是仍然能够看到其中对一的法则的寻求，只是或许他们还没采取一个比较合适的表达方式而已，从而看起来有些服务自我的面向。此时，或许需要做的就是引导，例如OneBeingOneLife所提出的：
“更鼓励适当的引导性回复…也有可能其他人有更好的回复，带来意义，从而扭转帖子的样貌。”
这或许并不是一个便宜的工作，而是一个有些需要细心和耐心的工作，因为需要觉察到对方的渴望，以形成合适的回复来引导。交流引导方式与技巧是次要的，首要的是细心与耐心的觉察。我由于自身的局限性，并不能做得很成功，因此建议有能力的其它实体主动进行该项工作。有些初次发出的帖子发了半天都没有回复，我认为是不太适合的（不管怎么样先说两句问候也无妨，但是不要冷落新加入的人）。
引导的方向或许可以考虑以下两方面：
第一，引导向一的法则的讨论，这是该论坛的主旨精神；
第二，或直接或间接地引导对方介绍自我，从而让集体认识到这个人的特性。这一项应该会是比较好进行的，因为新加入者经常也会有比较强烈的自我表达欲（这是不可避免的，也不能说是负面的，而是人的正常表现形式）。
（2）关于水贴的间接处理
这或许会是一种平衡的方式。这个方式是：当一个看起来是水贴的帖子发出，则显化另一个直接关于Ra资料或邦联哲学的话题贴，两者按1:1的比例平衡。显化的方式是新提出一个话题贴，或者对旧的话题贴进行回复，使“水贴”与“严肃贴”两者在首要的版面上看起来平衡，从而不至于偏颇。并且此举也是在对集体下的各个人做潜意识上的征召：我们正在讨论这些话题，可以来看一看这些话题并加入讨论。从而在“水贴”之外将注意力逐渐引导到该论坛的主旨上。
这样维持平衡，或许能逐渐实现“百花齐放”与“寻求合一”的统一。
当然，这也需要人的做功才能完成。也不是便宜的事项，因为这肯定是一个动态平衡，需要有人维护看顾这一点。
以上就是我对于分歧的想法与建议。
