大家是如何理解接纳与宽恕的?

18.12 发问者: 你昨天陈述, 宽恕是业力的消除器.
我假设平衡的宽恕足以完整地消除业力, 不仅需要宽恕其他自我, 也要宽恕自己.我是否正确?

Ra:我是Ra. 你是正确的. 我们将简短地扩展这个理解以使这点更清晰.
宽恕其他自我就是宽恕自我. 一个对此的理解(会)坚持在自我与其他自我的显意识层级上的完整宽恕, 因为他们为一; 因此, 完整的宽恕若不包括自我是不可能的.

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34.5 发问者:如果一个实体在一次投生中发展了所谓的业力, 那么是否有程式会在特定时候启动, 好让他经验到允许他获致宽恕的催化剂, 从而减轻业力?
Ra:我是Ra. 一般而言, 这是正确的. 无论如何, 自我和任何牵连的其他自我双方可以在任何时刻通过理解、接纳、宽恕的过程, 改善这些型态. 这在一生中的任何时点都是真实的. 因此, 一个已经让某个行为运作的实体,可以宽恕自我, 并绝不再犯那个错误, 这也会煞住或停止你所谓的业力.

35.8 这个实体并未因这些活动而获得或损失业力, 这是由于它不依恋(detachment)任何的结果. 它的态度从头到尾都是服务他人, 特别是对那些受压迫或被奴役的实体们. 由于战争的创伤, 大量实体离开物理层, 因此而产生并累积的感觉与思想形态使该实体的极性有些减少, 但情况不严重.

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业力的本质是因为不原谅,不接纳造成的,关键不在于外在的行为本身,而在于牵涉的实体的态度。许多同样的事情,有的就发展出了业力,有的就没有,差别就是因为实体们的态度。宽恕法则要高于业力法则。不能低估了宽恕或者爱的力量,业力并不必需要对等的行为来平衡。当然,这个原谅和宽恕是来自内在的,并不仅仅是口头上的话语。

34.4 发问者: 谢谢你. 你可否定义业力(karma)?
Ra: 我是Ra. 我们对业力的理解是它可以被称为惯性. 那些运行中的行动将持续使用平衡的方式, 直到控制的或更高的原则[你们可以将其比喻为煞车或停止装置]被祈请. 行动之惯性的停止可以被称为宽恕. 这两个概念是不可分的.

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Gary:谢谢你们。过去的假设是:Ra的句法在传递那个回答的过程中有一点点偏差,你们的回答很可以澄清。另一个问题,也是来自《Ra接触》。发问者问:「这些实体之一能做什么事而变得与业力发生牵连?」Ra回答:如果一个实体有意识地以没爱心的方式与他人互动,就能与业力发生牵连。

你们能够阐述「有意识地没爱心」是什么意思吗?

Q’uo:我是Q’uo,我的兄弟,觉察了你的询问。负面导向实体的通常行为模式,就是没有爱或分离地对待周围实体,以某种方式控制这些实体,这样他们的力量就可以归于那些带有更大力量的负面导向的实体了。对于负面导向的实体,有意识地成为没爱心的,即是其旅程的真实本性。

然而,我们发现,有很多实体,他们十分寻常地被视为正面导向的,而在某些情况中,为了某种原因,可能会对其生活圈中的其他实体表达这类的负面性。已经遭受「作为一名流浪者在第三密度幻象中生活」所产生的许多令人瘫痪的效应,流浪者在很多情况中会对其服务的道途感到困惑。对于这样的一位流浪者而言,这些令人瘫痪的效应可能会有一种(产生)扭曲的特点,于是它可能混淆地觉得,它正在借由以一种负面的方式行动而达成一种正面的任务,同时觉得,最终结果会合理化其手段,容我们说。

这样一个流浪者,对于其服务有了混淆的领会,接下来,就可能对另一个实体施加这样的控制性行为——它觉得那个实体需要这种控制性行为,好从流浪者[被假定有]的智慧中受益。这一种情况会返还到该流浪者的真实存有;它起初渴望投生好有所服务,却发现自己,如我们先前说过的,受制于那种困难与创伤性体验,以致该流浪者很可能在其感知中造成一种扭曲。

在该流浪者从这个幻象移动进入死后世界[容我们说]之际,当它开始评价刚刚完成的人生,它将会发现,它的感知造成自己这样的行为,这些行为(的后果)要求它重新学习那些在先前投生中似乎遗忘的课程。这种课程的重新学习,也就是开放心轮对准无条件之爱,可能需要该实体重复第三密度的整个大师周期(75000年)。因此,流浪者将有希望开始在它自己的存在状态中打造一个更为坚实的基础,以便能够更清晰地领会它在先前投生中曾想望提供的那些服务的性质。

我的兄弟,有进一步的询问吗?

Gary:两个超级简短的后续问题。所以Q’uo,你们正在说的是,会累积业力的是那种有意识地没爱心的活动,该活动实质上寻求通过控制或操纵而有意侵犯另一个人的自由意志?无论理由是不是混淆的。

Q’uo:我是Q’uo,觉察了你的询问,我的兄弟,(我们)会说:你已经正确地总结了我们所遇到的——我们更正这个器皿——我们刚才正在尝试表达的东西。

Gary:那样的话,好比说……你们也用了负面性这个词语,那就是我正尝试去探索的地方,因为很多正面存有都有各种各样的负面性体验,有时候是被传达的负面性。因此,对于可能对愤怒或挫折或其他形式的负面性有一种本能反应(膝跳反应)的实体而言,那样会落入累积业力的[没爱心]活动范围内吗?

Q’uo:我是Q’uo,觉察了你的询问,我的兄弟。一般而言,我们会说,并不是这种情况。因为必须要有一种属于凌驾另一个自我之上的控制这类负面表达的样式 —— 这就会导致那位展示了这种控制性行为的流浪者或任何其他实体需要去重复第三密度体验的大师周期。你提及的本能反应,是一种催化剂体验,对于勤勉认真的真理寻求者而言就会成为一个机会:在它的存在状态之整体意义上进行平衡。于是当催化剂被体验之际,该愤怒就可以被[ 在愤怒表达中缺少的] 爱所平衡了

我的兄弟,有进一步的询问吗?

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ra讲的很清晰的了,业力渉及“惯性”(状态),不过大家可能对于(负面类型)业力比较注意。但是我可以谈论比较“中立”的业力。

例如,家庭是服务他人的训练场,不过想通过家庭而“毕业”是笨拙的学生,因为一个人总不能只是服务家庭就是毕业的方式。

如果该实体觉察自己在家庭里过多的付出的爱,或许需要宽恕自我,做出决定在更多的黄色光芒的家庭层面去服务他人。

一个人酒瘾烟瘾爱情瘾咖啡瘾食物瘾水果瘾辣椒瘾还是什么异物癖化妆瘾衣物瘾或渉及及负面情绪的愤怒上瘾嫉妒瘾都有附着的业力因果形态,无论什么瘾,只要是上瘾症状。这都渉及惯性,这都是业力属性一种。

例如:当一个实体曾经的过去失恋有情绪低落时,然后用烟酒麻醉自己或提高自我的情感升华或甚至虐待自己情绪更失落。他或许要剥洋葱的方式找到记忆当时这些方面是触媒这样的体验接触的,从而需要释怀过去,原谅自己以及原谅他人。例如可能某个男子当时的初恋造成情感的痛苦,而使自我的情绪低落,造成开始使劲抽烟喝酒依赖而习惯性的上。或者另一个男子是某公关长年在外面陪烟酒,也会成为上瘾,他或许响应过去的所谓的吃香喝辣回忆过去的美好(思想形态),烟酒不离只是习惯性陶醉过去。。。(其实他抽的不是烟,而是借助这个触媒回味过去(期盼某种美好的思想形态),因此,他也许需要感激过去的快乐/不快乐玩耍一面,释怀过去、都成为过去式生活。原谅他自己,而对准当下之生活(简单便宜说)。

什么是“最高控制原则”,对于每个实体独特不同的煞车方式,这里不举例说明。

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就是理解背后的原因,通常是隐藏的部分,和阳面结合成为完整的太极,然后接受进入存有,便是一种情况下的平衡状态了,能够持续的接触无限和永恒

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是,我觉得因人而异
如果是像我这样的人,那就所有事情都宽恕和接纳从而迎来和平