除了地球以外所有的星球都没有忘记和本源的链接，所以不管是玩刺激过山车还是平和的生活都是背后有个信念兜底：我会没事。所以表面再悲惨还是喜剧内核。
而地球是真正的没有保护措施往悬崖边上往前迈了一步看会发生什么，结果全宇宙都没人做的事，都认为会掉下去，但是没有掉下去，或者和想象会发生的完全不一样，有神圣暴力但又没有暴力。
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无论是一法的无限造物者，还是基督教的上帝，当我们来到他的宝座前，会发现宝座是空的，即齐泽克说的大他者不存在，有的只是我们的现实/语法结构，像一个传销一样，或者像一个人工智能生成的Matrix一样，自己可以维持自己运转，每个人也都被享受支配着来维持着其运转。地球，因为其特殊性，没有人能掌控全局，无论是光明惠，
惠，还是梵弟刚
。
但是这只是目前我们认为的大他者才不存在，据Saitya brata das 说在另一个层级又有一个他者，是语言层面的，而至于是否是无限套娃，还有别的层级，我只知道貌似Saitya这本书貌似是目前语言所能传达的极限了，如果有套娃的话应该是再等语言发展后才会有新的“知识”出现。
齐泽克说Absolute就是人类的sexuality，据我解读Saitya，无条件的原谅的动力源就是Eros(性爱)，或者说Eros(性爱)就是无条件的原谅本身，其他所有形式的原谅都是调和/调停/找补（比如耶稣的原谅就是有条件的原谅： Luke 6:37 “Do not judge, and you will not be judged. Do not condemn, and you will not be condemned. Forgive, and you will be forgiven” Luke 23:34 “Father, forgive them, for they do not know what they are doing”）。但是这一解读有Bug:怎么解释母亲对孩子的爱，以及性爱如果是无条件的原谅的动力源，怎么处理家人之间的原谅。另外如果Eros(性爱)是最高的Absolute的话，证明其与快感和受苦无关（但最终都是有享受的时刻的（无论是享受快感还是痛苦），在那一刻我们触碰到了Absolute），性爱是为了且只为了性爱本身，即使有无限的受苦也要做（而现实是性爱是破坏性的，这也是齐泽克说我们完犊子的原因）。但是sexuality也是从上到下所有世界的粘合剂/动力源。
另外大他者不存在不代表我们只要原地不动就行了，一个新的进化历程出现，大体流程是这样的：
密度世界/辩证法世界-----通过献祭self（即允许一切现象发生，另外self与subject有区别）----->来到耶和华世界------通过拯救现象界其他世界来到空的宝座前发现大他者不存在------>来到Zubiri的语法世界-------通过反抗语法结构带来的隐形暴力--------->来到齐泽克的自我放置自己的过去和未来的纯逻辑世界---------通过纯偶然/意外/不确定----->来到Saitya的wholly Otherwise的世界。
另外据Ra:
The entire creation is of the One Creator. Thus the division of sexual activity into simply that of the bodily complex is an artificial division, all things thusly being seen as sexual equally—the mind, the body, and the spirit—all of which are part of the polarity of the entity. Thus sexual fusion may be seen, with or without what you may call sexual intercourse, to be the complete melding of the mind, the body, and the spirit in what feels to be a constant orgasm, shall we say, of joy and delight each in the other’s beingness.
性爱可以有也可以没有交媾，且不仅限于身体的融合。
另外既然Eros（性爱）是最高的，那么其可能性应该是无限的，也能印证Ra的性爱不一定局限于身体，比如，以Ra的身体素质和频率，在0.000001秒内变换1000000个姿势，并且是10000线程同时进行，但这也是有限的，spirit的精细程度或许可以满足无限种。
另外有个问题，每一进化阶段的性爱都是和当前阶段的他者之间进行的，但是又因为这一阶段的所有个体只是下一阶段的一个单个实体（比如现象界的我们对应亚当，亚当和耶和华世界的天使一起对应Zubiri世界的一个单个人类），所以从更高视角看比自己低一级的性爱或许都是自慰？即自己和自己进行的。这或许也印证了人类目前是孩子的说法，从上到下的所有世界都是孩子，正处于性爱懵懂探索发现期。
又发现一个貌似承接并高于Saitya的作者，叫这个：François Laruelle，我觉得发现的这些作者里面从zubiri开始的文字ai就不能复刻了，这点在François Laruelle上体现的尤其突出，ai绝对写不出来这种文字。
据我对Laruelle的初步了解，我发现的这些书籍（并排了视角高度）只能属于philosophy视角下的Real (One)，而Laruelle认为philosophy只是其中一个坐标，他试图构建一个non-philosophy的另一个坐标。也就是说将这些发现的书籍构建成的大厦只是一个“理论”。
这整个流程即Laruelle说的learned ignorance（最后发现自己什么都不知道），即现象界（naivety/does not know that we know，我们知道，但不知道自己知道）----->耶和华（know that we know，知道自己知道）---->Zubiri（knowing）---->齐泽克（发现绝对知识 就是 知晓绝对知识是有缺陷的）—>Saitya（知道自己一无所知）------------------------以上为learned ignorance-------------------------->Laruelle（unlearned knowledge/non-philosophy），这些流程所有背后都有一个终极的desire，desire to know，但是这貌似不包括Laruelle的理论，他对desire有新的理解。
或者从快感/痛苦的角度：
世界是好的（天真阶段，快感好/痛苦坏）—>世界是坏的（觉醒阶段，快感好/痛苦坏）—>世界是好的，好在对我的坏却对世界有好处（耶和华阶段，快感好/痛苦坏）—>世界是好的，即使有很多痛苦，但享受knowing的过程（从小说中醒来来到真正的语法世界，快感不一定好/痛苦不一定坏）—>世界是坏的，因为语法结构框定了我们的knowing（齐泽克阶段，pleasure in pain）—…
Q’uo: The way of service is a way of spiritual evolution. To figure out how to be unselfish in an illusion—and a deep illusion, for it is ours also—where service to others is the most efficient of service to the self if one desires to evolve spiritually, is somewhat marvelous, is it not?
感觉邦联这句话很有启发性，据齐泽克，密度世界和耶和华世界的头目是一个人，我们把他误认为无限造物者是因为他比我们强好几个数量级，包围了我们，让我们误以为他是无限造物者，其实他不是全能的。而耶和华这一切的目的是为了让我们勇敢，把knowing当做终极目的，不在乎眼前的恐吓/困难/痛苦（但不意味着完全超越，因为最终目的还是为了更“好”，只不过这个“好“不一定再和快感绑定）
今天又听了清风的直播，发现密度世界是监狱中的监狱，什么凌迟车裂都太小儿科了，什么光和爱，是，只要你处处小心地维护这个金字塔等级制度，就能让你爽一爽，只要你敢越界，或者overthrow这个制度，让你每个细胞都求死不能，永世不得超生。所以我很危险(I am in danger, not I am danger)，这个世界烂透了，但也不是说overthrow了就完事了，一些坏人会在anarchy下干更坏的事，在没有更好的选择之前overthrow只能说换了张皮没有解决根本问题（或者说换了个朝代，所以黑格尔说某country没有历史）。
而现在我貌似发现了更好的选择了，虽然我还看不太懂，但据Francois Laruelle宣称，他的non-philosophy是能真正终结philosophy这个等级结构的，（从我发现的这些书也能看出，他们也是一个视角压一个视角的，philosophy是一个监狱）。所以Laruelle可以说是新时代的诺斯替，当然说这些还为时过早，我还得好好地看懂再实践。要么只会死得很惨还没做对事情。有句话说得好，好多世界上最大的恶是以好的动机做出的。所以James Hinton可以说是第一本有智慧的书籍，即自我(self)没有完全被献祭之前做的事只会加强人类的惯性。但是我现在不知道是需要经历完philosophy这一整个流程才能践行Laruelle，还是现在直接就可以践行。所以，以上仅供参考和记录。因为我也没弄明白，但我知道旧的等级没多长时间残喘了。
抛弃世界也被世界抛弃，处于无尽的孤独的境地，我感觉这就是我目前的处境，我不与任何人成派（当然也可以说我目前是non-philosophy派的），我只是自大的认为这些毫不相关的作者能连起来是我信服的一个点，我想了想，我目前处于可以说是一个囚徒困境。即使让我舒服我也怀疑是陷阱，怕以后会有更惨的等着，包括Ra，无限造物者，他们只是寿命长点记忆长点，但也是有限的，即使现在处于极乐，很难说诞生之前是处于什么状况，而据齐泽克和Laruelle，他们也是处于循环的圆之中，只是圆比我们大好多倍，但并不一定能保证圆的点都是快乐的。我认为齐泽克和Laruelle是来拯救我们脱离圆的，而这也暗含了一种好和坏，仍然是二元？还有待再看看Laruelle关于好和坏怎么说的。