所以最后还是回到了语言，特别是以希腊语为原型的那一支语言

其它
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自从新的最高书籍，Xavier Zubiri的Sentient Intelligence，被发现后，我发现了新的研究线索（rabbit hole），即印欧语系，包括其各种介词的超级 元 形而上意义，包括圣经中的all in all，邦联的Being等。感觉文明是语言的分叉（而不是相反），古希腊及其传承者应该是在很大范围内一枝独秀的，不过不知道古埃及的语言和梵文什么情况，需要进一步研究。中文及其代表的精神应该是和目前的宇宙相符的（即非常的实用高效，什么都得落实到提高生活水平上，吃上，即对我们有什么用处（即对Self有什么用处，因为Self is practically us）），包括几乎所有外星文明的心电感应交流，直接交流一整个概念，也是高效实用的体现，中文体现了这一理念。所以公开接触什么的应该是要重置/改造古希腊的分支，即基督教self-sacrifice的理念，但是注定不会成功，短期内在现象界成功长期也不会成功，因为Being层面已经决定了人类将回归Being，只不过是个长痛短痛的问题。

总之，将语言和形而上学结合的书籍是我下一步的找书方向。。

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我发现巴夏这段话可以说明些问题，亚特兰蒂斯时期还是心电感应交流，后来可能因为巴别塔什么的变成现在需要文字和语言交流，但这也是地球的重要之处，即和宇宙整个的方向是完全相反的，是整个宇宙最physical的（所以估计也是快感最弱的），是回归真正Being的第一小步。但是会有很多人不想这样的生活，可能下一世会去其他星球，地球仍然是苦修者（带有正确目的的苦修，不是为了苦修而苦修或为了自我而苦修）的地球。

Genesis of language
Genesis of language (29:10) A brief understanding of it is the idea that it starts with telempathic contact, without words, but that as things become denser and more physicalized, then these telepathic symbols are rendered down into a more crystallized form that begins to activate the vocal cords to express different sounds that in the beginning were just sounds that represented the idea of concepts, whole concepts telempathically, different tones that eventually became the idea of different vowels and consonants that then rendered down and crystallized further as the telempathic delivery was lost over time, into the construction of what you now call languages. In the beginning humans were very telempathic. But again, as they were left to their own devices over time, due to many different factors we will not go into, they began to lose that ability for the most part, or shall we say more precisely, simply fell into belief systems that didn’t allow them to express that ability which is still with you. And thus, it was required and became necessary to - shall we say - phonetisize the ideas, symbolize the ideas in tones and sounds that eventually evolved in your different languages. Because you have been willing to adopt the idea of themes of exploration that allow you to diminish yourself so that you can expand yourself from a new point of view. It’s all part of the idea of the earth game cycle of rediscovering yourself through the idea of limitation and thus allowing yourself to transform that limitation into freedom. You are using the idea of limitation to go forward to free yourself from limitation.

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但是这个苦修是要打个大大的问号的，为什么要这样，开开心心不好嘛，我想有多个角度的答案。

  1. 以快感为基础的开心只能是无底洞，永远不会真正开心。
  2. 基于1.，维持现象界的开心需要其他人的付出会指数级增长，同时因为能量无法凭空创造或湮灭，正负能量如太极图所示数量一定是相等的，有人拿到正能量就有人承担负能量？即大白话说的弱肉强食。所以饿鬼道和畜生道都是承担负能量的英雄咯？我也不知道，以上是推测。
  3. 邦联常说的两条路，that which is和that which is not，判断is和is not的标准是什么，Xavier Zubiri给出了最高角度的答案（即看其是不是seeming和truth），虽然我还没有看很懂，但是和hinton的是对应的，即看其是不是phenomenon还是fact。
  4. 圣经中的上帝和魔鬼争斗的故事，从Zubiri的角度是人类先step back再回归的过程，可能是被上帝放置（situated）也可能是被其他人放置然后再（主动）回归，目的可能是丰富内容（enriching the content）。
  5. 然后对于我个人，我倾向于这条路有我自己权衡得失利弊的影响。我一不是很光和爱，因为如同Ra所说，对类似为他人可歌可泣的牺牲自己这样的故事感觉害羞恶心，二.这群外星人嘴里很少有实话，即使有实话也是真假参半，地球人智力就这个水平，根本玩不过他们，你很难说听了他们的话走光和爱的路就会永远开心顺遂。只要你对他们的利益有威胁或惹他们不生气了随时可能灭了你（呼应了上文的弱肉强食）。况且现在情况是确实威胁到他们利益了，地球是至关重要的。
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精神现象学之上的这几本书籍（包括圣经），Xavier Zubiri>James Hinton>Ferdinand ulrich，是无法实用到现实世界的，因为都是说的Man层面的事，而实用层面是我们的层面，因为Self is practically us，所以这几本书籍是无限高于整个现象界的.这也是为什么这些书籍出现在地球的原因，因为几乎所有外星文明都是心电感应交流【概念】，而这些书籍也是交流了概念，但是是超越现象界的概念，只能用书写文字表达。这也是我认为语言学是下一个找书方向的原因。

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但是这并不意味着落实到吃上是错的，但是如果把吃饱肚子当做唯一目的，大家就会内卷，就像在电影院如果把看到屏幕当唯一目的，如果有一点扰动（例如有一点看不见屏幕了）就会站起来，然后后面的人也会站起来。这是hinton说的矛盾：我们自我（self）的状态决定了，要实现一个目的就不能把他当目的。其实道德经中就已经有这个思想的雏形了：

江海之所以能为百谷王者，
以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；
欲先民，必以身后之。

天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存 。

感觉这差点就把service-to-others明写出来了，但是这个和hinton的理念还是不一样的，service-to-others感觉有点模糊，精准的应该是service-to-self-via-others。

但是我又发现这个选段：

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

为无为，事无事，味无味。

似乎道德经已经超越了视觉听觉享受，特别注重味觉。但是味觉是实打实的只能一个人独享的，视觉听觉，通过科技，可以让无数人共享。另外拉丁语Sapere既表示味觉又表示knowing。所以或许味觉感知到的才是真正的现象界的Being（即真正的non-Being）.也许在高维只有味觉享受了，听觉和视觉享受已经索然无味了吧。