但是在这一切发生之前，首先应该会把这个mind/body/spirit的宇宙“见识”完，但是而后会有新的形态的被称为mind/body的东西出现，这得益于自我的新形态。也就是sensation/consciousness-I-self/spirit这是属于同一档的，都属于fact，都不会在下一宇宙消失，reason这一官能也不会消失，经历这众多宇宙最后是为了在reason中进行连接，发现最终法则，law of least resistance，虽然我也不知道这具体是什么。另外可以参考的一个点就是精神现象学的那几个大标题Consciousness, Self-consciousness, Reason, Spirit（其实是mind），Religion,都不会消失，这些都是Consciousness的众多形态，但是可能这个宇宙绝大部分书籍的信息都会过期。
以上来源是我根据James Hinton’s Selections from Manuscripts 和精神现象学推理和瞎想的。
doing只是acting的一种形式，doing在目前这个宇宙就是用劲（exertion of force），自由意志准确概念应该是the substance that acts of itself（即精神现象学中的spirit,但是ra的spirit具体是什么还不明晰）。在这个宇宙自由意志表现为do as we like，后续无数个宇宙还会有无数个xx as we like（其中xx属于action的一种形式，所以说下个宇宙超乎想象）。
但是我想了想，邦联的illusion和Hinton的phenomenon还是有些不一样的。邦联和佛教的illusion是用来超越的，从而进入下一个幻象。而Hinton的Phenomenon是recognize phenomenon as phenomenon，即不是用来超越的，只是表象（举个例，就像圆盘和月亮是一个东西，但月亮的表象是圆盘，所以无法超越圆盘，只能说月亮as圆盘）。即进入了所谓的下一个宇宙我们还是能够体验到这个宇宙的一切（快感、痛苦、密度，anything），但是知道这只是表象，所以是体验好as快感、坏as痛苦、acting as doing、recognize phenomenon as phenomenon.
所以引申出来一个问题就是：那时间在这里能起到什么作用？即recognize了第一层phenomenon as phenomenon之后，下一层Phenomenon在这个时间点之前发生的事会是怎样的，这一层Phenomenon在这个时间点之后发生的事又将会是怎样的。这里我突然又想到精神现象学开篇第一句，知晓立即（knowing of the immediate）。这里的立即应该是随着人类智能的发展逐渐趋向于无限小的，即回归到Now这一点（point）。所以下一层的Phenomenon（或者说下一层的立即）应该是更趋近于无限（Now）的，所以上述问题不成立，是用线性思维提出的。
我发现我还是天真了，以前看到类似“人们无法用智力头脑理解绝对领域”就会觉得理所当然并一笔带过。今天看到句话被启发了，就是对立统一的对立不一定是两个！而可以是无数个。两只眼睛是智力两面性的表达，我们构造的一切的一切都是基于两面性的智力的，包括三位一体，辩证法的三段论，八度音程（八是四个三，虽然我也不知道为啥是四个三）等。包括Hinton的Being(亚当)—non-being(人类)—Being in non-being.的人类的三段辩证发展都是基于我们智力的两面性。是我们用智力理解绝对领域的结果，所以理论上有断论。三体问题就已经复杂的超乎想象了。而这只是基于matter这一个假设，如上文所说还会有无限个假设。
断论。三体问题就已经复杂的超乎想象了。而这只是基于matter这一个假设，如上文所说还会有无限个假设。