Q’uo：“在第三密度中 一个有些透明的罩纱过程衍生的问题源于 一个实体并非在新兵训练营的氛围中做出选择. 因此 当第三密度实体变成第四密度实体，然后 第五密度实体，这些能量极度平顺地移动 直到第五密度; 在这个时间 缺乏穿透罩纱过程的挑战暴露出一个负面的动力关系，对于天真和单纯的寻求者而言 他无法良好地工作与开启那看似暗黑的智慧能量.
结果是，那些金星的实体的工作和挑战从进入更高密度之后开始. 于是 那些毕业进入第六密度的金星实体们经常返回进入你们的第三密度 以流浪者的身分服务，他们面临一个非常有挑战性、自我设定的学习议程. 该议程是重新平衡爱和智慧，好让这两者得以在第六密度的真实合一中互相穿透.
一个比较难以穿透的罩纱的好处是它为第三密度实体带来一个鲜明和深奥的苦难经验，该器皿称为各各他[1]; 于是人们可以做出深刻的选择.
你们星球的第三密度召唤每位寻求者内在的谦逊和交扥，就我们谦卑的意见，那是一个远为良好的基座[2]，寻求者在上头建构一个坚强的角色(character)，移动穿越所有的密度.”
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讨论：
之所以这个片段第一段说“ 对于天真和单纯的寻求者而言 他无法良好地工作与开启那看似暗黑的智慧能量.”，我感觉可能是因为：
1.未经罩纱历练的如此有爱的天真实体，不愿意学习这股可能会伤害他人的暗黑智慧能量，其实也就不愿意接纳自我内在存在这样的黑暗的能量。
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未经罩纱历练的如此有爱的天真实体，看到造物者的平安宁静王国里有这样暗黑的能量，感觉到一种矛盾，困惑，内心的冲突。
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从这个片段最后一句话的三个词：“谦逊”，“交托”，“坚强”，我推测这句话中的“基座”指的是“信心”，综合这个片段来看，那么意思可能就是“未经罩纱历练的如此有爱的天真实体，没有发展出良好的“信心”之基座，不充分具有“完美接纳即使是黑暗也是好的”的信心，所以不能坚强地支持它移动穿越所有密度，所以，这样的实体选择重新回到第三密度发展这样的良好的信心之基座”
奥微
2
这段话我的理解是，没有相关体验，是不会帮助或服务到正处于那种体验的人。
没有经历相似的黑暗痛苦或艰难，没有从中走出的经验，就无法同理（爱）以及走出来的方法（光）引导。
注;各各他就是耶稣被钉十字架的地方，十字的那个交点，与memory关联，就好像三密度任何选择时所能调用回想的经验体验的牢固度，而不受当下环境的艰难局限，所以这个交点基座很牢固。所以social memory comlex，就像记忆关联越多越深刻，发挥的作用就越大，举例来说，一个人心中有爱，或者有着牢固的他人善的记忆，哪怕某个时候对方变得很坏，或者没有再表现得善意，那么这个人也不会变得低落和动摇，因为过往的与他人联系社交social的记忆memory，形成了一个comlex复合体，能稳固发挥作用吧。
由此我想到一些宣传，或者是我们这个世界多看重某个时间点表面结果的原因吧，推崇美好高尚，宣传范例，却很少强调范例的动机与资源，反而会引起逆反，认为不现实，或道德绑架利用（这是不是反者道之用）。
突然理解为什么庄子那么讨厌儒家的一些做法了。因为庄子是重视真的实践道，实事求是，而儒家很容易理论空谈形式教条等。
补充宣传的例子，比如我不是药神，原型是自己得了白血病，所以同病相怜，推己及人，从而开启了心轮。但是改编却走了俗套的人生低谷重利益而最终高光的设置，就是小说故事幻想，套了别人现实的高光壳，满足了人们的YY。所以ra才说电视等总体是分心与沉睡吧。明明原型人物经历故事是带有绿色光芒的，但改编后的故事所呈现的绿光是浮光。
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罗兰
3
前几天看到了这段话，今晚突然又想起来，就回来仔细地读。有一些想法，比较乱，边写边梳理。
首先毫无疑问，这段话吸引了我的注意，我应当好好处理一下当下浮现的催化剂。
Ra说过他们花了好长一段时间进行爱与智慧的平衡，结合这段话的关键词“谦逊”与“交托”，结合我自己的思想过程，说一下对这两个词的理解。显然这两点都是我们在第三密度欠缺的，需要工作的。
谦逊——傲慢。因为我也会进行一些分享，或者看到身边的伙伴，生起指导之心；当仔细观察自己之后，我发现了这些分享与指导背后的动力是人前显慧，是傲慢，我比你强，你这些思想不太行。当没有机会表达，内心是急切的；当观点不被接受，内心是焦躁的。所以，不经仔细观察内在的发心，看不到帮助或服务背后的私心杂念。这是谦逊的重要性，看到他人即造物者。
交托——控制。Ra怎么说的我忘了，意思是一切的发生都是造物者的示现。那么我们看到别人受苦，何尝不是造物者的示现。各人有各人的课题与因缘，又有谁需要我们帮助？再说一层，看到世间的苦难与纷争，当然有集体意识的作用，但是也有我们自己的投射。交托也许就是看到造物者，自己或者他人受苦，那就各自交托出去。
最终回到那句话，一切即一，一即一切。如果在这样一种爱与智慧的平衡中，可能会表现得对世间疾苦“漠不关心”。这也许是前面说的“看似暗黑的智慧能量”。结合第五密度是个“极度自由的密度”，“使用社会记忆来获得智慧，虽然这是被个别地完成”，相比于第四密度是在社会记忆复合体中完成课程，第五密度可能是一个极度向内的过程。
这样说的话，这个课程也许可以在第三密度进行：内在探索自己，同时在不冒犯自由意志的情况下谦虚地服务。
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罗兰
4
服务依然是精炼自己的机会。在服务过程中，观察自己的念头、情绪，观察自己对外境的解读，观察自己的投射，看到自己的阴影，予以完整知晓与接纳。所以服务他人就是服务自己，服务自己就是服务他人。所以他人是为我们创造了一个更深入看见自己的机会。
就在昨天我给一个两年没联系的朋友发了微信，不知道他的情况，但是好像挺难的。说了一句话就没有回音了，一直到今天早上他才回过来，这其中念头很多；加上之前我其实一直想给他发个微信，却一直没有发，这其中依然有很多念头。这都是观察我内在的机会。
还有一件事就是我在另一个论坛应网友的邀请表达了自己的看法，对方也表示感谢，而我又加了一段话，就再没有得到回复。
这几件事串在一起，以及这个帖子适时出现，我想我对爱，对服务他人，对爱与智慧的平衡又有了新的理解。
感恩 
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在第三密度，由于各种各样的原因，误解也是常态。单从沟通上来说，或许很多人还没有意识到，学习像Ra与Don那样有头有尾的沟通模式，往往也很难完整表达出来。
罗兰
7
今天恰好读到Q’uo在2024年1月24日的传讯，有关正负极性与阴影，非常深刻，对于极性的理解，自我的理解，更深入了。
罗兰
8
80.8 发问者：我很抱歉对于这些机制缺乏穿透能力，并且我也为一些相当愚蠢的问
题致歉，但我认为我们在这里有一个要点，它对于我们目前正尝试去理解的东西是有
些核心的。所以，纵使我接下来的问题可能算是近乎难以接受地愚蠢，我仍将尝试去
理解我们的访客所寻求的力量是什么，以及他如何使用它。因为在我看来，这点对于
心智及其[我们都涉入其中的]进化是占有核心地位的。
当这个实体，我们的访客，通过这些工作增加他的力量，他增加的力量是什么? 你可 否描述它?
Ra：我是Ra。你所说的力量是一种灵性的力量。心智的力量本身并不包含这类的工 作。你可以考量月光的可能性，可得到一些成果。你觉察到我们曾经描述灵性的母体 如同一个夜晚。那么，月光所提供的要么是在阴影中被看到的真实图像，要么是吐火 幻兽(chimera)和虚假。虚假的力量是深沉的，如同从阴影中分辨真理的力量。隐藏事 物的阴影是一种无限的深度，在其中储存着太一无限造物者的力量。于是，该行家正借着那些[由可假可真的东西所光照的]隐藏事物的力量工作。去拥抱虚假、去知晓它、去寻求它、并去使用它，这给予一个至为巨大的力量。这是你们访客的力量的本质，并且也可以给为了服务他人而寻求的实体之力量以一些启示，因为在夜晚中踏错步伐是——喔！多么容易啊。
上面这段话帮助我对“看似暗黑的智慧力量”有了深入理解。
刚好看了一部美剧《特别小组》（《task》）。里面的酗酒警察，笨警察，腐败警察，抢劫黑帮的罪犯。。。每个角色都有自己的情感，动机，坚持与付出，剧情比较完整。几个角色死掉的时候令人唏嘘。我感受到了理解与宽恕的含义。