突然感觉到绝对的自由意味着绝对的恐怖

自我和自我之间无条件的爱固然很美好,但是作为第一要素的自由意志意味着没有什么能够阻挡/阻碍一个自我转而选择无条件的恨/伤害另一个自我(或者人类整体的自我之外的自然界)。但是这里或许还能牵扯到因果法则以及一的法则,即Ra说的伤害其他自我就是伤害自己的自我(这或许也能扯到佛教中的 自在 ?即没有摆脱其他自我的束缚,没有达到完全的自由)。但是对于自我之外的自然界(通常意义的视觉(不管是physical vision, astral vision还是什么vision)上看到的自然界是人类假设产生的物,故而现象界的自然界部分属于自我,部分不属于自我),人类却拥有全权的自由。这也许就是Ra说的接触(contact)智能无限(韦氏词典:contact:union or junction of surfaces,即两个表面的接触,这里我觉得暗含了自我是有限的一个圆,圆周外围与智能无限接触。Ra说的spirit就是圆周上开的能够交换东西的双向小口(shuttle))另外Ra和邦联从来都是说你是爱/光,光/爱,没说过你是自由意志。

有点跑题了,我想表达的是,绝对的自由意味着脱离了法则,变成了自在,也许是个思想实验吧,就是你做什么都不会(对自己的自我)产生任何后果,你会做什么。绝对的自由意味着绝对的恐惧,意味着我可以选择做不对的事(这里的 不对 又能扯上conscience和善恶果树(或者叫好坏果树)),而真正的自由是喜欢做对/必须的事,做我们喜欢做的事是arbitrariness,而无限则是把arbitrariness和necessity/rightness对立统一。所以问题的焦点是我们是否 认为 为了自我 不成比例的消耗自然界 是对的?我们是选择being-in-itself还是being-in-others。

另外自我是一体的不意味着体验是一体的,Ra与造物者的自我合一也是独属他自己的合一,我们并不会因此跟着合一。

以上属于暂时的个人看法,欢迎大家讨论。以上观点基本都来自James Hinton和黑格尔,掌握的只是皮毛中的皮毛,希望能和大家讨论。

关于讲的自由的问题,可能有些东西要区分开,拥有自由意志去做任何事,跟做什么能拥有自由是不同的两个问题。虽然可以说,任何人都有自由意志去做伤害的事,但并不意味着拥有做伤害的事的自由意志就能带来自由。

谨慎平衡内在,判断哪些是自己喜欢的、自己想要的,哪些是自己不喜欢不想要的,并用意志强化自身存在的独特性,使它变得无法从外在撼动。并在自身存在中看见造物主,进而在一切的存在中看见造物主。
完成这些之后,真正的自由才会临在,而且你深知且坚信自己不会去做那些不符合自身独特频率的事,你也深知自己做的一切都是造物主与造物主之间的互动,早已超越对和错、善和恶,你做的就是该发生的,发生的就是完美的。

是的,突然想明白个问题,想起来你说的这个了。
咱们平常说的自由意志其实是do as we like,真正的自由是do what we will.(如克劳利所说)。我自己也亲身体会过这个(相信大家都体会过):知道一件事长期有害但是还是因为想去做就做了。其实就是成瘾机制。
用佛教的话说就是自在,用平常话就是自律。

1 个赞

是的,我想到了佛教里的sila,一种在看到每个人本质后,不去做伤害其他人的能力,这在中文里被翻译成了“戒”,在这个“戒”中,可以帮助获得进一步的个人自由和自在。

这个问题好像在某种程度也关乎,为什么“非实存的” 负面途径,到第六密度中期就走到了死胡同,一定要翻转极性才能进一步走向合一,而正面实体,只需要沿着原有路径前进即可。