云篆
2025 年8 月 11 日 13:16
1
虽然现在近乎无感了，但我之前是对那种胡乱解释一切的修行人很反感的
原来我对很多形而上的东西很好奇。比如道之上还有什么存在？还很喜欢去判断谁对谁错。
但后来我意识到，无论我怎样认为，绝大部分还是基于想象与推测，完全没有体验，所以可能和真相大相径庭，人只能理解人能理解的（甚至有些问题可能本来就是妄念，比如像道之上还有什么存在这样的问题，就极有可能只是一种二元对立思维的无限投射，也许事实上并没有上也没有下）
一切都是认知脚手架和方便法门；我们不要在意谁谁谁说的对或不对，我们要去吸收大家的思路，（在哲学层）放下答案很重要的应试观念；我们要构筑多于装修——为学日益，为道日损。
人总以为自己能解释一切，可惜很多都是妄念，哪怕很多修行人也一样
苏格拉底也讲，我一无所知
惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。——道德经
不去强行解释，也不再有执着的东西，恍恍惚惚、惚惚恍恍，也没有什么不好的。如此，但凭真心真意，反得自在。
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奥微
2025 年8 月 16 日 03:36
3
分享一下相似的心路历程
有很长一段时间，我也特别在意或反感，那种传达我并不认同的真理的现象，感觉有一种不负责的感觉，担心一些单纯的人相信了，导致一些不好的结果（比如现实中那些被邪教欺骗的人）
这个关于权威，或者说关于追寻蓝色脉轮真 与黄色脉轮 群体 的平衡，我持续工作了很久，且还将继续下去。
中间涉及的工作思考过程以及转变如下
一 对于新手群体的认知，有一种不信任与保护的心理，而适度引导新手体验与成长，这种能力的极度欠缺甚至于近似于无，又加重了不信任与保护的心理，从而对社会那种不负责的表达与传播产生厌恶与排斥。
而自我工作过自己也作为新手，经历过无知与痛苦后，产生了一种信心之外，也对新手的心理有了理解，于是开始思考如何适度引导与体验会更好（这大概是术语原型中的经验在向形意者发展），那种适度引导的能力的种子也开始萌发。自然而然地，那种保护与不信任降低，对不负责的表达的排斥也降低（这也涉及到工作自我的不完善或不负责的表达）
二 对于不完善或不负责表达的某些理解，以及过程中的对自我的认识
我在观察小朋友的过程中发现，一个孩子自己刚会了某项技能之后，看到别人不会，会很高兴，像是一种反射式的自我确认，他可能会去帮助别人，但会说，你看我多厉害，甚至会说，你怎么那么笨（孩子的真实与真话），就像道德经里说的，自伐者无功，自见者不明，自是者不彰以及自矜者不长。
我反思过去与现在的自己，少不了这个毛病，未来也难免只能时时提醒自己。
与此同时，也稍微可以理解那些热衷于表达与传播他们自己当时理解的人，期待他们有朝一日能回头思考自己当初的言行，也有所感慨与成长。
我也发现，自己对组织或抱团的排斥，某方面让我并不痴迷于power，不至于执着去影响或控制别人，更多的是自己独自思考与内在工作。但观察社会现象，包括自由主义乃至lgbt等当前热门话题，许多人宣扬传播自己认可的观点，旨在呼朋引伴，拥有更大力量，去逆转自己从前的弱势，就像是小人同而不和，这个同不是大同，而是党同伐异，他们过界了，变成了在要求别人甚至控制别人的偏负面倾向。
我由衷感受到，黄色脉轮的复杂性。它的结构ra描述中有as a star和round的特点，我不由想到五行相生相克的的图形。
比如水润下，很像一种回顾与compassion新手的力量，木曲直，成长就是一种在意是非曲直的过程，最初对于自己认可的才认为有价值 ，其他则是扭曲，但只有认识到不同人的体验经验以及成长路径与过程后，自己才算有真的成长，于是才能真的服务他人的成长。
而相克则类似一种欲速则不达的艰难。跨越的相生则是相克，道德经说，跨者不行，企者不立，不知道五行相克是否源于道家的这个总结。
ps，以上关于五行的衍生表达，仅仅只是个人兴趣式的探索与猜测，也并没有大肆宣扬与传播，只是刚好有关联，所以提了一下。但这样的表达在他人看来，如果看到的次数多于一，且对方完全不认可，可能就会认为我在不负责地宣扬与传播。所以我认为其他人的不负责的宣扬与传播，也可能是类似的。
道德经的那一段：太上不知有之，其次亲誉，其次畏之，其次侮之，信不足，不信。对我很有启发，总有我甚至不知道存在的，我也有我亲近与赞誉的，也有懂一点点，不敢轻易表达的领域，也有我极度不认可（不信），想贬低踩踏侮辱的领域，而我所亲誉的，也可能是有人侮辱的，反之同理。
综上，我释然了许多，对世间的许多矛盾与冲突，也有所理解。希望这些啰嗦的个人分享不至于被厌恶排斥，而能稍微发挥作用吧。
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云篆
2025 年8 月 16 日 15:25
4
感谢你的分享。
这一点倒是和我略微不同，我反感的是那种把太多个人理解带入资料的人或是那种强行解释不同资料之间的矛盾与强行统一不同资料说法的人。
奥微:
一 对于新手群体的认知，有一种不信任与保护的心理，而适度引导新手体验与成长，这种能力的极度欠缺甚至于近似于无，又加重了不信任与保护的心理，从而对社会那种不负责的表达与传播产生厌恶与排斥。
而自我工作过自己也作为新手，经历过无知与痛苦后，产生了一种信心之外，也对新手的心理有了理解，于是开始思考如何适度引导与体验会更好（这大概是术语原型中的经验在向形意者发展），那种适度引导的能力的种子也开始萌发。自然而然地，那种保护与不信任降低，对不负责的表达的排斥也降低（这也涉及到工作自我的不完善或不负责的表达）
说的真好
这一点我觉得还是不要抱有什么期待，很多会做出这类行为的修道人在这方面上相当一意孤行，会用诸如“我见性了，所以我彻底自由了，不会再受言语表达的桎梏”“说有真相是一件很可笑的事，没有真相，只是层次不同罢了”“万事万物都是一念，信念创造实相，你信什么那就是什么，灵性基本原理也可以用信念创造”
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云篆
2025 年8 月 16 日 15:25
5
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奥微
2025 年8 月 17 日 12:46
6
好像灵性资料这类偏抽象的信息，都难以避免带入个人理解，尤其是刚接触的时候，对于有一类人，他们需要通过即时表达的这个输出过程，来进行信息的消化和整理，于是这个过程通常存在较大的扭曲，但不能说他们探索的那个方向是不应该的（如果探索的方向中，来自指导灵系统的信息极少，不占主体，而是看的其他资料未确定可靠性，那就方向也会扭曲甚至不对），否则就有点过于求全责备了。（因为我个人有过某些灵感，有一次兴致勃勃地和人分享，于是招来了对方的否定。当时感觉很扫兴，感受到了一种两人的较大差异，从此就再也没和那个人聊过天了。当然这件事情是我头脑发热，有一种急切地想当时整理而获得更多灵感的浮躁，所以后来我更多地只是独自地沉思，等待指导灵系统时不时地发送一些灵感信息。这个过程挺训练耐心的。）
关于第二点统一不同资料这个，我是持同等态度的，个人认为不同灵性资料体系本身已经足够复杂，没有足够深耕研究与验证，想统一就有点儿戏，不过联想感受分析关联与差异乃至矛盾，进一步尝试进行理解与解释，究竟有没有强行解释，这个程度问题，不好定论。
这一点也曾经有过同感。奇妙的是，和上面那个分享脑洞灵感的例子一样，由于我采取了自我沉思，而非寻求同好交流的缘故，所以曾经那种始终对不上频率的烦躁，也减弱了许多。
我相信不乏有人喜欢卖弄名词概念，当有人想进一步具体细化时，他们不能再显摆自己懂得多，只好重复那些泛泛而谈的灵性句子。
但是我也相信有一类人是有着他们所说的灵性句子的体验与感受，只是这类人偏右脑，或者不善于精确表达，也可能暂时对具体细化或其他情况，没有产生兴趣，于是尽他们所能地，进行某种看上去笨拙的回应。
也可能觉得他们自己的感受就是全部与一切，就是最正确的，所以有些高傲地进行回答，也就是对他人进行否定与评判。
关于“知”，在这个信息爆炸的年代，谁都能鹦鹉式重复一些高深理论，记住而知道一些“名”，不代表知道“实”，更不代表能做到“行”。就像王阳明的心学的知行合一里面的知，指代的是那种因为体验过的真知，而不是假知（假是借而不真的拥有）。
所以对于这一类有过体验而有一部分真知，虽然概括性回答了，但又并不傲慢，这类人我还是相信，将来有朝一日是可能回想而感慨曾经的自己的。
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GGG
2025 年8 月 17 日 14:43
7
也许这段材料有帮助：
61.9 Q U E S T I O N E R This brings out the point of the purpose for the physical incarnation, I believe. And that is to reach a conviction through your own thought processes as to a solution to problems and understandings in a totally unbiased, or totally free, situation with no proof at all or anything that you would consider proof—proof being a very poor word in itself. Can you expand on my concept?
R A I am Ra. Your opinion is an eloquent one, although somewhat confused in its connections between the freedom expressed by subjective knowing and the freedom expressed by subjective acceptance. There is a significant distinction between the two.
This is not a dimension of knowing, even subjectively, due to the lack of overview of cosmic and other inpourings which affect each and every situation which produces catalyst. The subjective acceptance of that which is at the moment and the finding of love within that moment is the greater freedom.
That known as the subjective knowing without proof is, in some degree, a poor friend, for there will be anomalies no matter how much information is garnered due to the distortions which form third density.
ChatGPT翻译：61.9 提问者：
RA：
这一维度并不是“认知”的维度，即便是主观认知，因为缺乏对宇宙性以及其他注入因素的整体视野，而这些因素会影响到每一个产生催化的情境。
对当下之事物的主观接纳，以及在当下找到爱，才是更大的自由。
至于所谓“没有证据的主观认知”，在某种程度上是一位不太可靠的朋友，因为无论获取多少信息，总会有异常存在，这是由第三密度的扭曲所决定的。
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