摘自《觉醒的心》1997年 4 月 30 日，星期三晚上小组讨论
（简要校对）
亚伦：我是亚伦。晚上好，我爱你们。我想谈谈压力、压力的缓解和压力在生活中的运用。我们稍后再回到我让芭芭拉读的那几句话。我不想打断她的朗读。
你们经常会遇到这样的问题：如何处理生活中的许多催化剂——压力、困惑和身体上的痛苦？你们当中有谁不曾梦想过到某个非常与世隔绝的地方去居住？你们可能想过过修道生活，放下世俗的一切和世俗的一切所带来的压力。或者，你可能只是想去南太平洋的一个环礁，住在海边的椰子树下，在家门口采摘新鲜水果。
当然，也有一些地方，比如大城市，那里有更多的喧嚣和活力，压力的可能性也更大。有些事情确实会造成更大的压力。但你真的认为有任何地方可以没有压力吗？一位朋友讲述了一个精彩的故事：他一生中压力最大的一个夜晚，当时他是一名僧侣，住在一个山洞里，发现身边有一条大蟒蛇。他没有手电筒，也没有其他现代便利设施。他没有办法离开那个山洞。在这里，他是一名僧侣，离开了亚洲的一所修道院，到山中寻找更多的孤独，寻找平静。而他找到的是一条巨蛇！
有什么地方可以让你的心智不随之而去吗？如果你放弃了现代生活，你是否也要放弃你的心智？你是否要做某种手术，把大脑的一部分连同外部世界一起切除？你的压力不在外面！你的压力来自于你的内在，来自于你与生活中外在催化剂的关系。无论你走到哪里，这些催化剂都不会消失。
我知道有些地方比其他地方更安静，能给人带来某种宁静，比如在美丽的树林里或海边。在大自然中，远离机械化生活的喧嚣，远离电话和门铃，这样的地方是宁静的。但你不能躲在那里，因为门铃和电话会被另一种催化剂取代。此外，如果你把自己埋在某个不起眼的荒野里，你就无法完成你化身而来要做的工作。你需要这些催化剂，无论你是否愿意接受这个想法。你需要这些催化剂。
你可以学会创造性地处理你的痛苦、压力和困惑。你可以学会把它们当作老师，而不是在战斗中武装自己。你可以学习非常实用的方法来释放它们，而不是延续与它们的关系。因为这里的痛苦，不在于物体本身的触感，而在于你与这种触感的关系。
我强调的是释放。这不是 “摆脱”，而是释放。你张开双手，如果它想走，它就会走。如果你拿起一个很烫的东西，你会毫不费力地将它释放。你不会想，“我应该把它放掉吗？” 在那一刻，恐惧可能会说 “把它扔掉”，然后你就会把它扔掉。或者一个更安静的声音会简单地说：“让它去吧。”
你必须学会放手。你的痛苦、你的压力、你的困惑，给了你无数机会去练习这种放手，直到它成为你的第二天性。在你们的生命中，有一种与催化剂的关系，那就是对抗关系，“我必须打败这个或那个，控制这个或那个”。我们所需要的是彻底改变观念，从控制环境的恐惧中走出来，转变为愿意与环境共同创造爱、信任与和谐。我这里说的不是向环境屈服（surrender）。这是一种失败主义的态度，它否定了你的无限力量和神性。我说的是 “共同造物者”。要做到这一点，必须放松紧张。学习如何以这种方式放松紧张，既可以通过具体的练习，也可以通过正式的冥想练习。
让我们一起从练习开始。一个非常简单的有意识放松练习。我希望你从眼睛开始。如果眼睛以任何方式紧闭着，放松它们。让它们毫不费力地闭上。眼皮不要紧张，额头也不要紧张。放松…向上移动到额头，感受那里的紧绷感。让它消失 然后再向上移动到头顶 关注头顶脉轮。让它感觉打开了，就好像有一块肌肉把一个孔封闭了，而你完全放松了它。你真的可以从头顶开始放松…从脸部到脸颊和下颌。让嘴巴巧妙地张开，不要用力张开或闭合。呼吸流畅地 "啊”
放松耳朵。我不是在开玩笑。就像你放松眼睛和下巴一样，你也可以放松耳朵。耳朵的肌肉与下巴略有不同。下巴微微张开，将注意力移到耳朵上。你可能会感觉到从耳朵到后脑勺或前脑勺有一条紧张的带子。让它张开。
颈部和肩膀放松。感觉紧张不只是来自肌肉，而是来自你内心更深层的地方，一个害怕并认为需要控制的地方。当你做这个练习时，我要求你看看自己是否能与内心深处那个知道自己是安全的地方取得联系。这只是你存在的一个不同方面。它是神圣的声音，知道自己的神性和完美，拥有巨大的信心和爱。在你的内心深处，没有紧张，也从未有过紧张。
当埋葬这个无紧张之地的阴云稍稍散去，让这个清澈之地出现在肩膀上。握住双臂，轻轻摇晃。让能量倾泻出所有的紧张，然后将它们舒适地放在腿上。向下移动背部。深呼吸。双肩稍稍前驼，感受肩胛骨之间的伸展，然后回来。脊柱自然。放松。然后到前面，到腹部、胸部和腹部。打开，放松。腹部柔软。如果你的腰带太紧，打开它。让腹部扩张 我暂停一下
“啊” 感受身体打开时的宽敞感 向下进入臀部和腿部，释放紧张。不要急着让它消失，没有什么要摆脱 只是深深地认识到，你已经带着这种紧张情绪好几个小时甚至好几天了，你不需要再这样做了。这就好像你在旅程开始时背上了一个沉重的背包，但你已经习惯了它的重量，以至于忘记了自己还背着它。背包并没有什么不好，但它很重，让人感到不适。把注意力集中到它身上，并注意到 “我可以把它放下”。就这么简单。我暂停一下。
“我可以放下它。我有选择。” 你们中的很多人都沉迷于自己的紧张。没有它，你会觉得赤裸裸的。它已成为你们与世界相处的习惯方式。如果你不处于对立状态，你就会觉得没有自我。就好像必须有什么东西在推着你，有什么东西在反推着你，让你确信自己的存在。
在你的生活中，你会发现确实有无数的东西在推着你。物质环境、他人的思想、能量和观点。你自己和他人的情绪。当你很小的时候，在你第一次进化的第三密度体验中，不管是在物质层面还是非物质层面，你都进入了自我的幻象中，并相信自我需要被保护。这并不是缺乏爱，只是爱被限制了，爱小我，爱那些小我所珍视的东西。但却存在着一种分离的错觉：自我与其他事物。你似乎被灌输了自我保护的思想 "我必须杀死攻击我的动物，否则它会杀了我”
不知从什么时候开始，你逐渐深刻地认识到，虽然似乎存在着不同的自我，但它们并不是完全分离的。想想你自己的手和脚。如果你正在砌一堵砖墙，比方说石墙，你正在使用的石头不平衡了，开始往下掉，在那一瞬间，看到它即将掉到脚上，手抓住了它。手不需要问 "我为什么要保护脚？” 手和脚是一个更大存在的一部分。在你进化的某个阶段，你开始提出这样的难题："我为什么要把自己看得高于一切？如果别人在受苦，特别是如果我在加重这种痛苦，我真的能快乐吗？
当这些问题开始出现时，又增加了一种新的压力，那就是自我评判。但你仍然没有学会如何处理这些问题。对待自我评判的方式就像对待他人的攻击一样具有对抗性。“杀了它！摧毁它！除掉它！” 一旦你进入这种状态，你的身体就会绷紧并保持紧张。这会造成非常真实的身体扭曲，如头痛或背痛。
最后，我想请大家重读一下芭芭拉在我的演讲开始时读到的那一节，我想是第二节，在标有 “冥想” 的那一页。他并不是在暗示你需要逃到一个没有压力的地方，而是在暗示你要理解自己心智与压力之间的关系。我暂停一下。
