评论：耶稣受审，一桩千古冤案-中国法院网
耶稣基督被叛徒犹大出卖，落到犹太教的大祭司手中。大祭司和众长老为了将耶稣置于死地，绞尽脑汁编造假罪证，还唆使一些人作伪证，并煽动教徒对耶稣进行百般侮辱和殴打。但是大祭司和长老们无权治耶稣死罪，依权限应由罗马帝国委派的总督来裁决。
罗马总督彼拉多审理此案，先询问原告大祭司和长老们：你们为什么事控告耶稣？大祭司和长老们回答：他煽惑民众抗税，还自称是犹太人的王。接着，彼拉多讯问被告，耶稣据理反驳，不承认有罪。然后，彼拉多对大祭司和长老们说：我查不出耶稣犯了什么罪。
按照惯例，逾越节前夕，犹太民众可以请求总督释放一名囚犯。彼拉多想趁机释放耶稣。当时有一名众所周知的囚徒，名叫巴拉巴。彼拉多问民众：耶稣和巴拉巴放哪一个？在大祭司和长老们的蒙蔽、挑唆下，民众异口同声要求释放巴拉巴。彼拉多感到民心难违、众怒难犯，为安抚民众，提出一个“折衷方案”：虽然不能查明耶稣犯了死罪，但可以对他施以鞭刑，然后释放。大祭司和长老们以及众追随者不接受，齐声高呼：要巴拉巴，不要耶稣！彼拉多没有放弃努力，吩咐下属把耶稣拉出去鞭打，还用荆棘编成一个“冠冕”戴在他头上，又给他穿上紫色的袍子，以示惩罚和侮辱。然后，彼拉多再一次对民众表示：我查不实耶稣的罪行。又指着荆冠紫袍的耶稣，对众人说：看那，这个人！试图获取大家的同情和宽容。但是，大祭司和长老们并不买账，气焰越发嚣张，高喊：把耶稣钉上十字架。彼拉多再一次强调查不出耶稣犯了什么罪，不能把他钉在十字架上。大祭司和长老们不达目的不甘休，又喊道：依照律法，他该处死，因为他自称是上帝的儿子。彼拉多听了有些害怕，耶稣若真是上帝的儿子，处死耶稣那不是冒犯神明吗！他问耶稣到底来自何方，耶稣泰然自若，避而不答。彼拉多更想释放耶稣了。此时，大祭司等人竟然将矛头直接对准彼拉多，高喊：你若释放耶稣，就不是罗马帝国皇帝恺撒的忠臣！这句话对彼拉多产生了巨大的心理冲击，因为这涉及总督对皇帝是否忠诚的政治原则问题。最终，面对强大的精神压力，彼拉多判令释放巴拉巴，把耶稣交给大祭司和长老们去钉上十字架。
这则圣经故事，如果不从基督教历史方面加以解读，而是以世俗眼光来品味，至少有两点很有意思：一是犹太教大祭司和长老们懂得并熟练地运用了制造民意这一策略，他们为了打赢官司，在提供虚假证据的同时，十分重视寻求和依靠不明真相的民众的支持。他们煽动大批极容易感情化的犹太教信徒，云集“法庭”，造成令人恐惧的众怒声势，形成强大的舆论压力。在一定意义上讲，正是这种诉讼伎俩使大祭司和长老们达到了诉讼目的。二是总督彼拉多明知给耶稣定罪没有证据，更不应判处死刑——钉十字架，但迫于大祭司和长老们咄咄逼人的气势，尤其是当大祭司和长老们“上纲上线”，提出释放耶稣就是对恺撒大帝不忠时，他那正义感尚存的精神防线被彻底摧毁了，不得不违心地判决了一桩千古冤案，也留下了一则万世传颂的圣经故事。