当时发现这本书时发现行文中经常出现一些呼应一法的地方,如一切是一,还有把经验比喻成驯服狮子的(想到了 the Experience of the Body),还有说通过冥想身体肿胀为无限大但之后貌似仍然很空虚然后身体爆裂的故事,还有说Brahma 不可见什么的(我描述不出来他的语言,总之就是用各种比喻变着花样说Brahma是多么的大(great,不是物理的大),是一切之源,但又不可感知),既很好的符合了一法也符合了基督教中的一些理念(以上描述可能有偏差,虽然推荐给了大家,但这本印度教的书看得确实不多,最近主要在看James Hinton和圣经)。另外最近我的信仰变换很大,我其实开始全身投入基督教的信仰中了。改变我的完完全全是因为James Hinton’s Selections from Manuscripts这四本书,一法带我入了门,这四本书则是进阶书籍。
如果让我再推荐一次的话,我会全身心地推荐您和大家读James Hinton’s Selections from Manuscripts。真的很震撼。虽然发表于1870年代,但不只有一处像在回应Ra所说过的陈述。外行人有些地方绝对看不懂在说什么,只有有一些基础知识后才能看懂。另外仍然有很多地方不知所云,需要更多的基础知识。
然后我想借着这个机会说一下为什么我认为精神现象学是负面资料:开篇(我目前只看到了前三篇)就说sensation是确定的,而James Hinton很多地方都说了sensation is not(我们通过这个灵魂里的sensation才假设存在这整个物理宇宙(包括material和psychical宇宙,对应Ra说的space/time和time/space宇宙))。还有精神现象学出现了很多处, to us, or in itself(意思是对我们展示的(现象)即是其本身的性质),而James Hinton则说putting phenomenon for fact(把现象当事实)是我们从天堂坠落的根源。我其实看了这么多仍然无法准确叙述他们的理论,所以以上叙述可能有偏差。