印度教的 Yoga Vasishtha Maharamayana这本书，公元10世纪左右写的，现在看一点也不过时。
原文是梵文，英文译本一共四本，用诗意的语言（但不是通篇都是诗）描述了很多宇宙规则（科学发展到一定程度应该是要和诗融合的，就像Ra对原型心智的描写），并且适合已经熟悉并且接纳了一些基本概念的人。一的法则的学生肯定会发现这本书的价值。
今年年初发现了基督教的四本珍宝，James Hinton’s Selections from Manuscripts。也推荐给大家看。等我再发现佛教的珍宝再和大家分享，或者大家有好的佛教书籍也可以分享一下。
珍宝占的比例真的很小，我粗略看了下其他的印度教（英文）书籍，引起不了共鸣。
老实说我觉得印度教里面有价值的东西应该还有很多，但这本书感觉也太长了吧。那话说你看到了什么让你觉得这本书价值不一般？
嗯嗯，是的，我认为印度教属于苦修主义，应该对了解自然（Nature，广义的，泛指宇宙以及宇宙外的宇宙以及各种动植物）有帮助，另外我看他们有各种各样的神还有各种Mandala（但大部分感觉都很邪）。另外据我有限的了解，有个致命伤，绝大部分印度教的流派的经典貌似都是默许种姓制度的，这个有点接受不了。
当时发现这本书时发现行文中经常出现一些呼应一法的地方，如一切是一，还有把经验比喻成驯服狮子的（想到了 the Experience of the Body），还有说通过冥想身体肿胀为无限大但之后貌似仍然很空虚然后身体爆裂的故事，还有说Brahma 不可见什么的（我描述不出来他的语言，总之就是用各种比喻变着花样说Brahma是多么的大(great，不是物理的大)，是一切之源，但又不可感知），既很好的符合了一法也符合了基督教中的一些理念（以上描述可能有偏差，虽然推荐给了大家，但这本印度教的书看得确实不多，最近主要在看James Hinton和圣经）。另外最近我的信仰变换很大，我其实开始全身投入基督教的信仰中了。改变我的完完全全是因为James Hinton’s Selections from Manuscripts这四本书，一法带我入了门，这四本书则是进阶书籍。
如果让我再推荐一次的话，我会全身心地推荐您和大家读James Hinton’s Selections from Manuscripts。真的很震撼。虽然发表于1870年代，但不只有一处像在回应Ra所说过的陈述。外行人有些地方绝对看不懂在说什么，只有有一些基础知识后才能看懂。另外仍然有很多地方不知所云，需要更多的基础知识。
其实我感觉James Hinton这四本书主要是为了应对黑格尔传讯的负面的精神现象学（我认为黑格尔是从很高来源获得的这本书，黑格尔在“写”精神现象学之前和共济会和赫尔墨斯神秘主义者联系密切），但是仅是个人看法。
种姓制度的话，感觉我国的思维有点奇葩。社会分层在实际上是不可避免的，感觉正确的思路应该是与发达国家一样，照料好底层人民，而不是鼓励什么阶级斗争。另外，印度教里有人说过，原本种姓制度是不世袭的。种性的原意是品质。而古代基本上大多数地方都有类似的世袭现象。
还有，你说的这几本书有点不好找，似乎。
感谢你的阐明，我可能对种姓制度的历史不了解且抱有先入为主的偏见。如果种姓制度如截图所阐释，感觉和密度有异曲同工之妙，但是大家处于一个大密度中的各个子密度。社会分层确实是不可避免的，如同宇宙分层也是不可避免的一样。
四本James Hinton’s Selections from Manuscripts可以从archive网站下载：Internet Archive: Digital Library of Free & Borrowable Texts, Movies, Music & Wayback Machine
这四本书对宇宙的分层也有一些见解：
你可真学霸啊，看的书都这么厚。。。连精神现象学也看。。。
O(∩_∩)O，我主要以前干过英文翻译的工作，所以打下了英文基础。但是我的逻辑能力和记忆力感觉某种程度上已经被献祭了。所以可能称不上学霸
。我平常只看这几本书，其他书已经失去了吸引力了（但是感觉以前好像也是看不进去书籍，只喜欢玩解谜游戏），然后我个人武断地认为黑格尔其他书籍是为了混淆视听瞎写的，只有精神现象学是真东西，结合着James Hinton这四本书看能获得正面负面两条道路的视角，但是精神现象学语言极度加密，所以基本看不懂，但是结合着James Hinton这四本书可以部分瞥见（James Hinton也是只有这四本书能看下去，其他的书籍很平庸）。
然后我想借着这个机会说一下为什么我认为精神现象学是负面资料：开篇（我目前只看到了前三篇）就说sensation是确定的，而James Hinton很多地方都说了sensation is not（我们通过这个灵魂里的sensation才假设存在这整个物理宇宙（包括material和psychical宇宙，对应Ra说的space/time和time/space宇宙））。还有精神现象学出现了很多处, to us, or in itself（意思是对我们展示的（现象）即是其本身的性质），而James Hinton则说putting phenomenon for fact（把现象当事实）是我们从天堂坠落的根源。我其实看了这么多仍然无法准确叙述他们的理论，所以以上叙述可能有偏差。
貌似发现了一个佛教珍宝，写于十世纪左右，和Yoga Vasistha这本书著书时间差不多，另外去年年初我看过几本写于十世纪左右的伊斯兰教的书，也是有点东西。因此我又武断的认为十世纪左右有一波信息传讯高峰，然后顶峰就是19世纪的黑格尔和James Hinton。
这本佛教书籍叫Abhidhammattha - Sangaha，从这可以看：Compendium Of Philosophy : Aung, Shwe Zan : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive 中文貌似叫摄阿毘达摩义论，但是我看了一下中文版本，基本看不懂，全是佛教行话。另外好像有多个版本，
这让我方向明确了，知道往十几世纪左右的佛教印度教书籍方向找有可能会有信息密度较大的书。但是也是依赖于有英文译本，可能更多有价值的信息没有被翻译。
感觉每个时期都有很多好的经书典籍在各自的圈子流传，有需要，适合的信息就会在那里出现。
很多内容相同时，差异可能只是在于使用的术语不同。比较有价值的可能是视角的不同，会带来更多更圆满的启发，也会弥补观点的不足。
其实印度应该没有传讯，有的是有肉身的圣人。老实说，印度是个神奇又奇葩的地方
