心/身/灵复合体的本质是水, 很容易被铭印与引动[88.23]

[满意的小葫芦]

你们自身的本质是水, 因此作为心/身/灵复合体的你们很容易就被铭印与引动。确实，这正是你们（人生）旅程的素质和本质以及在这个密度的警戒任务：不仅被引动，还要按照你在心智、身体和灵性之中偏好的移动方式去指导你自己。88.23

Ra说第三密度的本质是选择，这个选择不止是极性的选择，或许也包括了方方面面的选择。经过长期的生命进展，我们也有了基本的惯性能量的运作，在某种程度上，在当下，一种或某些特定方向的选择会被持续铭印，而减少了其他选择的可能。

想到了Ra说的这段话。在我们的环境中，充满了密集的催化剂，有个人的，还有不可忽视的集体催化剂，许多人饱受集体催化剂带来的困扰。从88.23提到的意义上，谨慎选择，以及适当减少关注某些负面信息的集体催化剂，并给自己一个适当的结论和态度，要比持续关注和接受每天袭来的类似催化剂轰炸要有帮助。因为，在第三密度，经常发生的情况是，一直让催化剂存在，而很少意识到要去处理它们。

我感觉，在冥想中，觉察这些，让自己有机会审视，是很有帮助的。看到自己的思考模式或者惯性行为，有其他选择的可能，而不是持续停留在惯性模式里。

我也发现，有时候，唯一的方法，或许是转换注意力，把注意力转换到积极正面的想法和习惯是十分重要的。西方这些年的正念冥想，感觉就很有用，或许感觉比较简单，但也很实用。

[千寻]

本来负面催化剂是作用描绘出正面的轮廓。

参考

97.16 Ra
极性的特质是有趣的，因为那些提供给形意者的正面经验经常被记录为有助于产生可被视为负面的偏向；反之，那些表面上负面的经验之果实经常被发现有助于发展服务他人的偏向。这或许是心智处理与记录过程的导引特征，因此这些极性的象征被如此放置。

1980-05-25 Latwii
你们人群对于邪恶[如你所称]的确有种多愁善感的憎恨，我们没有这种情感。
我们发觉邪恶是有用的，因为它描绘良善的轮廓，给予你们选择，使你们学习。

你只要意识到你拥有那个选择，就等同于拥有一个巨大的抢先起步，总是振动朝向正面、朝向爱。
因为这样，你很可能受苦。
无论如何，你落下的每一滴泪都是黄金，因为当你成长之际，你学到东西。
随着每一次的考验，你变得越来越能够来到善与恶的上方，于是你只寻求造物主。

无论如何，一个人，是需要自我意识处于许多积极思想中，通过正向体验练习，才能从中精炼出自我思想的品质。
否则容我说，一般而言愤世嫉俗的人，或可能一直都学不会如何去爱，但却学会为自己打造许多向外怨恨的地基。

若沉浸发展人格里，缺乏大量有爱去对待他人的意识基础惯性（因为根本就没去靠近接触那些正向思维，不懂使用。日常只偏爱负面新闻），那就很可能导致使用负面媒体的思想惯性去创造自我意识（以及偏爱使用网络喷子的敌对思想惯性），然后潜意识会以这些思想模型去成为自我。
所以说，这种思想惯性，导致他甚至在面对许多和善的好人时，也会惯性的，以向外谴责怨恨分离的思想模型去互动如喷子，没有爱的对待他人却诚挚相信自己才是正确的。
俗话说“当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。屠龙少年终成恶龙”

每个人出生在地球生活，都无可避免的受到社会群体扭曲意识的惯性影响，所以可见人们对媒体，反应更多却是去为自己增加负面思想(因几乎不报正面只聚焦放大负面)，比如对坏人的厌恶，产生许多分离意识，而非聚焦到“造物主原初思维”无条件爱的理解接纳宽恕怜悯与合一向前去。

参考

17.23 发问者：你谈到减轻业力的方式为宽恕。是…我在用言语表达这个问题上有段困难时光。我想我将来会回到这问题。我要问其他的问题。
你可否告诉我、为什么你说在本周期完结后、地球将是第四正面密度，而非第四负面密度，因为目前似乎负面的人口比较多？
RA：我是Ra。地球似乎是负面的，那是由于，容我们说，沉默的厌恶是那些好人或正面导向实体对于在你们的空间/时间之当下的众多事件的共同变貌。
无论如何，那些导向于服务他人并可以收割的实体、其数量远大于导向于服务自我的实体、于是成为可收割的品质。

1.5 RA
然而，那个时代的祭司与人群快速地扭曲我们的讯息，剥夺了一的法则原本蕴含的、容我们说、悲悯心以及它本质所告知的合一性。因它包含一切、它无法憎恶任何(存有)。
当我们不再能够拥有适当的管道、透过它们清晰地发表一的法则，我们离开我们曾允许自己被放置的位置、因为它现在变得伪善。

愤世嫉俗的人最终会被自己耗尽，失去信心或变得怨恨，真不是有什么帮助的方向。
一个人要嘛变成他所憎恨的事物，要嘛变成他所爱的事物。

参考

2010-10-23 Q’uo
当然，我的朋友，除非你非常不幸地选择用负面的方式对待那些发生在你身上的事情，在这些情况下，你会变得越来越愤世嫉俗与尖酸刻薄，就好像名为Jim的实体所说的，最终你会虚弱无力地向造物主挥舞着你的拳头，你觉得祂在心里似乎根本不在意你一样。

2008-04-12 Q’uo
允许一个人的生命力耗竭这肯定是非常容易的事情。然而，它不会像身体能量一样被物质性的工作所耗竭。我的朋友，它会因为忍受愤世嫉俗、厌倦和在一个人思考过程中的负面思想而被耗竭。

当凝视着一个显而易见地不完美的文化时，要去变得愤世嫉俗和厌倦是极其容易的事情。这样一个态度会在它自身的基础上累积。
如果一个人不是愤世嫉俗和厌倦的，在尝试去改变一个寻求者上 可能会觉得不正确、不公正、不合适的那些事情的过程中，他可能会让自己与表面上无法穿过的能量堡垒作战。
很多愤世嫉俗者从年轻时 就尝试去改变世界 仅仅发现这个世界是相当有弹性且不轻易被改变；于是寻求者屈服、放弃了，允许一种厌倦世间感成为通常的态度。

我们会指出，这是一个选择。有其他可采用的选择，它们会让探索中的灵保持有生气、热心、不愤世嫉俗。

Jim实体稍早曾说过，一个人要嘛变成他所憎恨的事物，要嘛变成他所爱的事物。
引领一个人通向灵性成熟的能量是寻求去成为一个人所爱的事物的能量。
一个正面定向可以看着灾难和混乱却仍然找到希望、稳定，和一个朝向职责(place)的矢量。

2003-11-16 Q’uo
V：是的。实际上，我想要询问关于人格的锻炼、以及我在几天前有过的一个想法，它跟我母亲以前总对我说的一句话有关。我母亲说：「管好你的舌头」。事实上，我想到的是，这锻炼就是管好你的想法、在内心创造出真理，内在说：「我看见美丽，我看见完美」，而不是看到愤世嫉俗；只表达美丽。你们能够为我阐明这一点吗？

我的姐妹，我们觉得你非常清楚地阐明了它。我们唯一会补充的，是鼓励你去跟这种认识一起玩儿：你是一个造物者，一个共同造物者；当你思考之际，当你实际上开始训练自己思考的时候，不要局限自己领会的东西。

你能够跟以前一样看到愤世嫉俗、冷嘲热讽、愤怒等等想法，甚至看到更多的东西；当你训练自己的时候，你所做的是塑造你的心，我们更正这个器皿，塑造你的心智、使它能够包含心的想法、而不只是头脑的想法。
我们觉得，察觉到任何特定情况的荒谬、遗憾或可悲，没什么错；对于那些让人不舒服或创造催化剂的事情、怀有讽刺性想法或者自然地反应、甚至是激烈地反应，都没有错。

无论如何，心的思考方式与头脑相比有实质上的不同；心的想法来自于生活的垂直部分，也就是时间/空间或形而上的部分，那里的想法超越了投生、超越了境遇或状况。
那些想法是你所是的无限存有的想法、它们是内在意识的想法，而那种意识安全地在你的心中。
关键在于打开你的门进入心，坐下来，从心里向外凝视这个世界。

一个人仍然可以有各种内在机会，让自己对那个带有嘲讽想法的自我大笑，我们应该说，好比这个器皿当作业余嗜好所做的一般！
但是，允许心的想法具有这样的特征，即当它在内在自我的认识中发展时、会给你带来恩典与距离，忆起你是谁；于是，你的表达，即使是对自我的表达，会是更仁慈、更温和的，对外在世界的表达也肯定会携带着成熟的想法，保持心的开放，不把事物的不完美看成失去信心或变得怨恨的理由。

quo曾说投生到三密，其实不是来度假的，无法期待这里是为享受而制造的环境。
不如说，造物完美的设计就是要把三密弄得混乱不堪，正负面都并存保持微妙的平衡关系，好提供灵魂意识能体验更多角度，而有所选择，因为这是选择主题密度，提供选择才是关键的。
造物理则把三密弄得不完美才是目的，好能提供实体们创造渴望去寻求完美，产生向前去的动力。

参考

76.16 发问者：那么，看起来，相较于所有的其他密度，第三密度只不过是一个独特的短暂时期[以我们认为的时间而言]、并且是为了这个选择的目标(存在)。
这是否正确？
RA：我是Ra。这是精准地正确。通往选择的序幕必须包含基础的奠定、幻象的建立、以及能使灵性存活的生存能力。其余的密度是这个选择的持续精炼。这(过程)也被大大地延长，如你会用的术语。
该选择，如你所述，(虽然)是一刻之功，却是个轴心、(宇宙)造物在其上转动。

77.15 发问者：我刚才的明确问题是：在我看来、该选择被计划来创造第三密度之后的强烈极化、所以经验到了第三密度之后还会是强烈的。这是否正确？
RA：我是Ra。假设我们对于你发出的声音振动复合体的诠释是适当的，这是不正确的。第四密度的强度好比是精细琢磨一个已经粗略雕好的雕像。确实，以它自己的方式、这是相当强烈的，促使该心/身/灵复合体不断向内与向前移动、为了更完整的表达。
无论如何，在第三密度中，该雕像是在火中被锻造的。这个类型的强度并不是第四、第五、第六 或第七密度的属性。

[Tbb]

我有一些个人观点，也许非常片面和主观：

88.23中，关于占星术的原理的解释很有意思，就如同月球绕着地球旋转引起潮汐一样。因为人的“水”的本质，宇宙星辰相对于人的周期性移动，也会对人产生影响。

不过需要注意的是，西方的“水”，和东方的“水”不一样。

西方是四元素理论，风，火，水，土。
风和火无形，水和土有形。
水容易发生改变，土不容易发生改变。

东方是五元素理论，金木水火土，实际上没有了风，多了金和木。
五行上，木代表生长，火代表燃烧，土代表贮藏，金代表收敛，水代表流动

个人认为，四元素是从世界元素的组成角度来分类的。五元素理论是从物质的转换角度进行分类的。

这里的“水”，应该代表的是一种有形的，容易流动和发生改变的存在本质。而不是物质流动过程。

如果理解成了五行的“水”，联想到相生相克，可能会有些跑偏。

[满意的小葫芦]

嗯，这几个元素延伸开来，有更多丰富意义。Ra这里可能是取一般意义上的水的性质。液态的形状不同于固态，导致易被势能引动，溶解容纳各种物质后，就引入了各种各样的性质。

[Tbb]

其实，个人认为“势能”这个词语在这里有些不准确，不过问题不大。势能主要指的是潜在的做功的能力，比如重力势能，弹性势能等。更准确的来说，应该是被势能在转换的时候引动。我有一些吹毛求疵，不好意思

[Daniel]

突然想到，其实，气(air)与风(wind)是有区别的。

风是气的流动，落脚点是流动。如果有气，但却是静止的气，那其实还是没有风。比如氧气瓶里的气，关住阀门时。

虽然有点离题，但是我想提醒大家：

9.5 Questioner: The original, the first entities on this planet— what was their origin? Where were they before they were on this planet?
9.5 发问者：这个星球上起出，首先的实体… 他们的起源是什么？当他们来到这个星球之前，他们在何处？

Ra: I am Ra. The first entities upon this planet were water, fire, air and earth.
RA：我是 Ra。在这星球上、首先的实体是：水、火、风、地(土壤)。

↑谈到元素，Ra其实指的是气(air)。

6.7 Questioner: How were you able to make the transition from Venus, and I assume the sixth dimension, which— would that be invisible when you reached here? Did you have to change your dimensions to walk on the Earth?
6.7 发问者：你们那时如何能够从金星转移到这里，我假设在第六次元， 当你们抵达这里是隐形的？你们是否需要改变你们的次元以行走在大地上？

Ra: You will remember the exercise of the wind. The dissolution into nothingness is the dissolution into unity, for there is no nothingness. From the sixth dimension, we are capable of manipulating, by thought, the intelligent infinity present in each particle of light or distorted light so that we were able to clothe ourselves in a replica visible in the third density of our mind/body/spirit complexes in the sixth density. We were allowed this experiment by the Council which guards this planet.
RA：你记得风的练习吧。消融到空无之中就是消融到合一之中，因为没有空无。来自第六次元，我们能够以思想操纵存在于每个光粒子或受扭曲光之中的智能无限，所以我们能够复制一件第三密度可见的外衣、包裹我们第六密度的心/身/灵复合体。我们得到守卫这个行星的议会的允许、进行这项实验。

↑谈到风的练习，Ra指的是风(wind)。

[Tbb]

这样看，应该是，气，火，水，土比较准确。wind强调于动态过程，而air强调于存在本质。

[满意的小葫芦]

没事，我也是大致说的，很多不周的地方。