嗯，或许有可能。处于第三密度来说，很多时候本身就是置身于负面环境下，即便正面流浪者，做一些负面举动也是很正常的。大多时候这不一定是负面计划，这更应该说是为了加速成长的催化剂选择。
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这里做一个小的澄清，这里的接纳跟爱一样，是完全的，100%，无限的，跟拒绝的概念是不一样的。
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如此，这或许也就从这个参考角度上回扣了"被称为路西法的实体是真正的荷光者"的意义。
至于某些特定称谓已经具有特定指示性的能量这一点，或许则可以用动态、多样性的视角去辨别。可能情势是难以一概而论的，只能在实体交互中去感受。这可能并不需要变得含糊起来，而是同样可以带着清晰度去做。所谓"具体问题，具体分析"。
Ra谈论的时候有一些定语，以及谈论背景，这是很重要的。回到这个帖子的核心。就是说我们的结论是什么？我认为，Ra是从合一的角度主要在谈论负面对于正面的积极意义。对于Q’uo来说，也谈到了这一面，但是涉及的主题要更多一些。
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感谢你的澄清！我能感知到你的意思。
不过，也许我们是在不同的方面诉说着同一回事。只是这已经超出了我语言表达的范围。
如果仍然需要更正，或许可以这样说：在我们的生活中，接纳某件事物，不等同于选择某件事物。
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是的，可以这样说，可以同时存在着爱与接纳，以及对负面性的拒绝，这两者完全是可以同时发生的。通过爱与接纳，在自我之内的二元性导致的分离消失了，但是外部的极性实体的极性仍然是存在的，通过对负面性的拒绝，真正的爱得以实践。
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回到这个帖子的核心。我个人也赞同你的看法。从我个人角度的总结是：
这个理则，以正反两个方面，去实现自身的"自为之有"（如果可以这么说的话）。因为存在相异的极性，给予实体们自由意志之选择以更大意义（存在不同的事项，才能构成选择的条件；若只是单色的东西，则可能别无选择）。如此，提供一种动力去使实体不断变换自身——也即实现自身的进展。这个进展的过程，或许也就是所说的寻求的旅程。
在这个旅程中，对于走在正面途径上的实体而言，将正面实体作为"主体"，或许也就如上面讨论的精神所显示，负面性的东西，作为了加速正面实体自身进展的"客体"，双方在这般对立中，不断向向前迈进，直到主客体双方最终合一。
而对于走在负面途径上的实体而言，情况则是反过来的。然而，最终的归途仍然是合一，原本不是实存的东西，最终要呼求原本是实存的东西。因为一切为一。
只是对于通过自身自由意志，已经选择正面途径的实体而言，接纳并不意味着放弃自身的选择，而是通过接纳，进一步明确自身的选择，而不是去混淆极性。如此，在这般道路上向前进展。这样，或许也就能够揭示路西法的意义了。
换句话说，对于选择正面途径的实体而言，我们大可以同时欣赏黑暗与光明，只是在欣赏的过程中，去进一步明确与实践自身的选择。当然，这或许，是由个人的多样性与独特性的进展历程去实现的。
这就是从我个人角度作出的结论。
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我感觉总结的很全面准确。 
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